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金龙湖在今台湾新北市汐止区社后地区，面积13.4公顷，湖宽200公尺，不但是台北盆地三大湖——金龙湖、大湖、碧湖中最大的，也是台北都会区第一大湖。
金龙湖旧名「匠头埤」或「象头埤」，原为人工挖掘，上游由北峰溪水汇流而成的大池塘，蓄水以为灌溉用水，下游注入基隆河。今时在汛期仍肩负防洪的重要功能，并成为汐止区著名的游憩景点之一。
湖的形状犹如由主湖区伸出四「爪」，有环湖步道欣赏湖景，并有白鹭鸶、翠鸟、红冠水鸡等亲水鸟类生态。东边算起第一「爪」最长，沿上游北峰溪有步道通往翠湖，第一二「爪」间为大型社区「水莲山庄」。第二三「爪」间湖畔山上有一寺庙「北峰寺」，为汐止社后地区居民的信仰中心。第三「爪」次长，上有一白色拱桥，为湖前街所行经，沟通「水莲山庄」。第四爪最短小。
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时代论（Dispensationalism），又称时代主义，是一种终末论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的「时代（dispensations）」，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文οỉκονομία在《圣经》中的意义不同。
作为一个系统，时代论于约翰·纳尔逊·达秘（1800年至1882年）的著作和弟兄运动中完整阐述，再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成，所有的时代论者坚持千禧年前论，大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会，神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域，时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。
随著时代论的兴起，一些新教徒的时代论观点特别突出，认为《启示录》的内容并不是指过去事件（历史主义，如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点），而是对未来的预测（未来主义）。依据不同的估计，时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。
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