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世间的法称为世间法，指世俗生活的方方面面，也就是色法上的维持和生存。佛教要在世间传播，僧俗二众要在世间生存，是离不开世间法的。但世间法是有为法，必定是无常的而有坏灭之日，唯有无为法才是不生不灭的，无为法又称作出世间法或出世间，简称出世法。出世法的目的就是净化人心，以致涅槃解脱。

世间与出世间之别并非截然断裂的，实际上佛教常说「出世间不离世间」、「烦恼即菩提」，甚至主张应了解世间法，以此导向出世间。

真正出世间是无我、不生不灭、非空非不空、非有非无的。但众生错误理解未知之事，而产生了苦，尤其对于自我与世界的不如实了知、认假为真，以致将五蕴所代表的色心自我与四大所组成的宇宙世间，错认为真实永恒，由此而产生各种贪爱与执著，便无法解脱在三界世间不断轮回生死的宿命，甚至进而引发更深重的痛苦情绪与有罪的恶行，因前世所造恶业为缘而下堕出生于更恶劣的生处如三恶道来受身心之苦。这就是让无明众生无法解脱生死轮回的道理。因此正确了解世间虚妄无常的本质、产生出离心和菩提心，是佛修最基本及重要课业之一。

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库伯佩地有一个完全没有青草的高尔夫球场，球手需要自备一块小草皮，在打球时使用。库伯佩地高尔夫球会是现今唯一与苏格兰皇家古老高尔夫俱乐部有互惠权利的球会。

当地的澳式足球队库伯佩地圣人（Coober Pedy Saints）于2004年成立，并于Far North Football League（Far North Football League）中作赛。由于小镇孤立的位置，每当球队作赛时，都要远赴450公里以外的「邻镇」Roxby Downs, South Australia。

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李尧民，字汝化，又字畊尧，号雍野，山东兖州府济宁州人，民籍，明朝政治人物。

世居郓城县，万历元年（1573年）癸酉科山东乡试第六名，万历二年（1574年）甲戌科会试第八十八名，登三甲第一百九十六名进士。初授长洲县知县，丁外艰，服阕，补永年县，在任一年，复以母丧归。先后以廉明著称，十三年七月擢江西道监察御史，正色立朝，伏蒲敢谏，功在国本。次年巡视河东鹾政，痛厘积弊。十六年巡按三吴，锐意激扬，山岳为震。养病归。二十年九月起故官，二十一年六月督学畿内，秉公不受干谒，化如实雨，人文一变，士子至今慕之。以疾归，二十七年五月起为大理寺右寺丞，三十一年十月擢本寺右少卿。其在廷尉，执法平允，三十二年九月升应天府府尹，三十三年七月以病乞休，三十四年十二月卒于家。天启改元，追赠工部侍郎、正议大夫、资治尹，邑侯刘公镌碑纪其义。

所著有《快独集》、《皇明文选》、《西台奏议》行于世。

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