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长寿路是中国上海市普陀区南部的一条街道,东西走向。东起苏州河,西至万航渡路(曹家渡),全长2805米。
长寿路原名劳勃生路(Robison Road),修筑于1900年。19世纪末以前,该地原是上海西郊的农田。1899年,上海公共租界大规模拓展,该地被划入界内。1900年,上海公共租界工部局修筑此路,其中胶州路以西段已经伸出界外,属于越界筑路。以19世纪英国驻上海、厦门、广州等地领事名命名劳勃生路。不久,大批日资纺织企业在附近苏州河沿岸地区设立工厂,同时沿路迅速建起大片旧式里弄住宅,居民中的工人比重很高。因此,这里曾是多次上海工人运动的发源地。由于人口集中,沿路又开设不少小型店铺。1922年,日资内外棉公司在劳勃生路和小沙渡路(今西康路)十字路口的中央建造了一座川村纪念塔,上部镶嵌一只大自鸣钟,这在大片的工人居住区内相当醒目,因此,大自鸣钟就成了劳勃生路和小沙渡路十字路口附近地区的通称。1925年,自极司非尔路至戈登路段作沥青表面处治。
1943年,汪精卫政府收回上海公共租界,将此路以四川省长寿县(现为重庆市长寿区)地名改名为长寿路。
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在明治宪法生效之初,主张超然主义的藩阀政治家和官僚采用了以天皇主权为中心的君权学派解释,即天皇主体说。此后,上杉和美浓部就天皇机关说展开了争论。1913年,机关说获得了胜利,被运用到宪法解释之中。
不过,1935年发生的天皇机関说事件中,美浓部等宪政主义学者遭到排斥。同年,政府发表国体明徴声明,采用天皇主权说。政府的官方见解排除了天皇机关说,而主导此事的右翼势力和军人的力量也随之扩大。
然而,在宪法学的世界里,天皇机关说依然被认为是理论上正确见解。
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到13世纪中叶,在一座清真寺的遗址上,建成一座教堂,最初为哥特式建筑风格。14世纪火灾后重建,1592年火灾后再度重建,采用巴洛克风格,于1700年完成。教堂所在的博埃特拉社区(Boatella),当时是工人阶级居住区,位于城墙外,居住着一些摩里斯科人。
教堂的“主立面”保留了旧教堂的一扇玫瑰窗。后立面中央有一个壁龛,装饰着一组玫瑰圣母雕像,圣母和圣子(手放在地球上)。其他门上有圣若翰洗者(羔羊)和圣史若望(鹰)的标志。顶部中央是一座钟楼,屋顶装饰着圣若翰洗者、圣史若望等雕像。
教堂内部有描绘以色列12支派的雕像。教堂内部,包括壁画在内,在西班牙内战期间曾遭到纵火破坏。
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