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更新于 2026-10-22

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受到左拉的自然主义观点和雅各布·乔登斯、扬·斯特恩等人画作的启发,维尔哈伦写了一些反映弗拉芒人热情乐观的诗歌,于1883年以《弗拉芒的女人》为名出版。这部诗集立即受到了法国高蹈派的欢迎,但在宗教气氛浓郁的故乡引起了反对,他的父母甚至想过把出版的诗集都买下来毁掉。到了1885年,维尔哈伦去了希迈附近的修道院寻求宁静,不久他的第二部诗集《修道士》出版,这部作品一反之前的风格,强调禁欲,带有宗教神秘感。《修道士》未取得他预想的成功,这一打击加上身体上的疾病,使维尔哈伦陷入了危机。他到各国旅游,最后旅居英国,陆续发表了《黄昏》、《瓦解》和《黑色的火炬》三部诗集,反映了自己的精神危机。

1891年8月24日,维尔哈伦和颇有天赋的列日艺术家Marthe Massin结婚,之后搬到布鲁塞尔居住。他开始接近工人运动,发表了诗集《我的道路上出现的事务》。1892年他加入了比利时工人党,协助建立“人民之家”的艺术分会,还积极参与社会调查。次年他以自己调查所得素材写了诗集《妄想的农村》,描绘了城市的迅速发展给农村带来的灾难。在1895年的诗集《像触手一样扩展的城市》和《幻想的农庄中》,维尔哈伦深化了这一主题,塑造了很多劳动人民的形象。

1898年,维尔哈伦创作了自己的第一部戏剧《黎明》 这部四幕剧由散文和诗交替写成,《黎明》继续了诗歌的主题,抨击了社会的不公正和乡村生活的衰败。《黎明》上演后不久,维尔哈伦离开比利时,移居巴黎附近的圣克劳德,他在这里写了五册歌颂欧洲各国人民间友谊和团结的诗集。1910年代维尔哈伦已经誉满全欧,受到罗丹、埃德加·德加、马拉美、梅特林克、斯蒂芬·茨威格等人的崇敬。他影响了瓦勒里·勃留索夫为代表的俄国象征主义运动。1911年他和诺贝尔奖擦肩而过,当年的奖颁给了他的朋友梅特林克。他的作品被翻译成二十余种文字,其德文译者茨威格1912年,他创作了悲剧《斯巴达的海伦》该剧除了在法国,还在德国和俄国上演。

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《圣经》的文字显示,路加采用不同的方法为他执笔的福音书和《使徒行传》收集资料。路加在《使徒行传》里采用第一人称叙事的部分,显示他跟保罗一同从腓立比前往耶路撒冷。保罗在耶路撒冷再次遭到逮捕。前往耶路撒冷途中,保罗和同伴在凯撒里亚停留,住在传福音者腓力的家一段日子。路加很可能从腓力那里收集到资料,记述撒马利亚早期的传道活动,因为腓力曾带头在那里宣扬好消息。(《使徒行传》8:4-25)

保罗在凯撒里亚被囚禁了两年,路加很可能在这段时期搜集资料,编写他的福音书。 他可以到不远的耶路撒冷考证耶稣的家系记录。耶稣的不少生平事迹和传道经历,是惟独《路加福音》才有记载的。一位学者指出,《路加福音》有多达82个记载,是其他福音书没有的。

路加可能从施浸者约翰的母亲伊利莎白知道约翰出生的事。他也可能从耶稣的母亲马利亚口中,知道耶稣的诞生和他早年生活的细节。也许是使徒彼得、使徒雅各或使徒约翰把捕鱼的奇迹告诉路加。《路加福音》也记述了耶稣所说的某些比喻,是别的福音书没有的,例如:善心的撒马利亚人、穿过窄门、失去的银币、浪子回头,以及富翁与拉撒路的比喻。

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古县村(闽东语霞浦话:ko44 kaiŋ24 tsouŋ4),是福建省宁德市霞浦县松山街道下辖的一个村级行政单位,是霞浦县的前身——温麻县的旧址。

古县村位于霞浦县南部,西晋太康三年(公元282年)由温麻船屯设立温麻县,其辖区主要包括福宁五邑及连江、罗源等县,背侍葛洪山,距今霞浦县城13公里。隋朝开皇九年(公元589年)废除温麻县后,古县村不再作为闽东地区的行政中心,唐朝重新在此地设立长溪县时,将县治移置到今霞浦县西郊。

中华人民共和国成立后,古县村隶属于霞浦县沙江区(1980年代后改称沙江镇),2020年底霞浦县成立松山街道后,古县村划归松山街道管辖,但在国家统计局中仍归属沙江镇。

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