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天津市抗震纪念碑建于1986年7月28日唐山大地震十周年纪念日这一天，坐落于中国天津市和平区南京路、成都道与河北路交汇的三角地带。是天津市人民政府为纪念1976年7月28日3时42分发生的唐山大地震中死亡的2.42万人。
1986年4月唐山大地震十周年纪念日前夕，时任天津市市长李瑞环提议建立一个抗震纪念碑，并在天津市全市征集方案，当时，天津大学建筑系的一个方案中标，天津市人民政府便将设计任务交给天津大学建筑设计院，天津大学建筑设计研究院工程师陈宝长任设计师，设计纪念碑的结构。在基础方面，纪念碑浇铸为钢筋混凝土，基础11米高，纪念碑顶尖为数百块整块花岗岩。材料从山东省济南市运来，由北京市的相关单位负责拼装。1986年7月28日，天津市抗震纪念碑竣工。
天津市抗震纪念碑的碑体由四片直角三角形的花岗岩拱立而成，为金字塔形，下宽上窄，寓意智慧、力量、前景展望，四个支撑表示稳定、来自四面八方的支援，同时也寓意感谢四面八方对天津的支援。全高19.76米，象征唐山大地震发生时间1976年。纪念碑从各个方面看上去都是一个“人”字形，从空中看就是一个“十”字形。这样的设计寓意人定胜天，体现人民的力量能够重建家园，建设新天津。纪念碑的顶端有三个人物分别代表工人、农民、士兵。
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巴斯特人（Basters），是纳米比亚共和国中一个由荷兰男人与布须曼人和黑人妇女混血产生的族群，说南非语。他们通常被认为是纳米比亚阿非利卡人一个次群体，更偏远的有色人。自19世纪下半叶以来，他们一直居住在纳米比亚中部的里霍博斯镇周围。在历史上，他们在南非被归类为有色人。
“巴斯特”这个名字来源于荷兰语“混蛋”或“杂交”，虽然有些人认为这个词有贬低意义，巴斯特却用它作为一个“骄傲的名字”，声称它们的祖先和历史，尽管它有负面的含义，但仍把它当作一种文化类别。他们的第六个领袖是1999年当选的John McNab; 他在纳米比亚宪法下没有任何官方地位。里霍博斯的酋长委员会被新政府下的地方市镇委员会所取代。
巴斯特人目前的人数还不清楚（估计数字在2万到4万之间）。在现代纳米比亚，巴斯特文化和身份的生存受到质疑。现代纳米比亚的政治和公共生活在很大程度上是由构成近一半人口的奥万博人和他们的文化所主导的。巴斯特人的政治家和活动家们称奥万博人的政策对他们的社区有压迫感。
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波斯地理学家葛尔迪齐提到，一个名为“设”的鞑靼贵族率部西行，到也儿的石河(额尔齐斯河)，虽然西行，但仍和鞑靼主体有联络，以后又有七个部落脱离鞑靼，来到也儿的石河，在那里建立了一个新团体，按葛尔迪齐记录，设的部落有一个是鞑靼，后来的六个部落(亦木儿、叶马克、钦察、伯颜都儿、尼勒哈尔)，可能是西迁鞑靼人的属部。
他们占有哈萨克中部，北部与西部，在哈萨克北部有定居点与农业活动，汗国一个收入来源是卖西伯利亚貂皮予河中穆斯林贸易商。他们有一首都克马克亚，在额尔齐斯河，阿拉伯人说他们用芦苇书写突厥文。也有人说他们是悦般后人。国土疆域内有萨彦岭、阿尔泰山。他们头人最早叫设都督，王族是穆斯林，后来称汗。有称为哈只卜的总管与维齐尔的大臣。
基马克很早就出现，他们最初是西突厥一部分。《世界境域志》提到基马克汗国，有十一个部落，其中一个是钦察，回纥时期，漠北回纥牙帐周围是铁勒，回纥西行前，有极少数鞑靼人到也儿的石河，后来和本部脱离关系，十一世纪时，麻赫穆德·喀什噶里提到鞑靼沙漠，可见基马克人源于鞑靼(这里的鞑靼是指塔塔尔族)。
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