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为化渡众生占去务业之时，则无求生计之机，行布施时怕影响自己的生活，故不能尽其所有，为之有瞻前顾后之执著怖畏，因为初学菩萨往往处于有余依阶段。如果迈不过这个畏，就进入不到干慧地菩萨的证量，更进入不到真正的登地菩萨的境界。
行者于世间，遭受诬谤，恐受恶名，或牵连罪名，不能为和光同尘之行，生罣障恶名畏。学佛法当中，难免些诬谤、诬名，或者世间法上的事情，被他人颠倒捉弄。因为魔妖本来就与佛菩萨对立的，他们来到这地球上，破坏圣人、破坏正法就是他 们的工作。所以魔妖他们为了破坏众生慧命，谤害如来正法，达到害圣助邪的目的，妖邪的劣行会吓到初学菩萨，发生在各个方面，甚至于有时候是对上师的事情，或者是某位高僧大德的事情，或者某位师兄、师弟的事情、某位朋友的事情，恶人坏弟子的事情，初学菩萨就怕罪名牵连到他，因此呢就不愿意一起去做光明的事，也怕堕落在同尘之中去，堕落在黑暗之冤假错案中去，也就是说不与你同甘共苦为众生服务。原因是怕累赘于他，就生罣碍恶名畏，怕别人说：就是他，这个家伙是坏人！只背了一些恶名他都怕了。
发菩提心的萨埵，以菩提心这个因缘之故呢，要为法忘躯，为了佛法不惜一切劳累，为了渡众生，为众生说法，牵渡众生走上佛门的正道，牵渡众生如何做一个真正的好人，了脱生死，这个是菩萨自己的任务。由于在初学境界之中，想作菩萨，有的已经证入圣境而初学的菩萨，但有的在未断我执的时候，就不能自舍生命，是死畏之罣碍造成的。发了菩提心，作了菩提萨埵以后，要为法忘躯，为了众生可以连自己的生命都可以抛去，这才是真正的菩萨境界。
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向德泽（3月19日）是琉球国第二尚氏王朝尚哲王之王妃，童名真锅樽金，号德泽。是第十二代闻得大君。
向德泽生于乾隆二十七年壬午正月二十六，是尚文龙（高岭王子朝京）与妻国吉翁主向仁心之女，有一兄二弟。乾隆三十九年（1774年）九月十二蒙尚穆王遣使选为王世子尚哲（中城王子朝康）的世子妃，于翌年三月二十九日蒙尚穆王遣御双纸库理马氏幸地亲云上良笃诏定婚嫁之日。六月十五尚穆王命壁阿母志良礼为媒，又命毛自焕（佐渡山亲方安因）之妻护送向德泽出嫁。八月十五日被封为汀间按司加那志并获赐大亲一人，二十二日出嫁为世子妃，后来与丈夫尚哲育有四子二女，次子尚温和四子尚灏日后皆登上王位。
乾隆五十三年，王世子尚哲未及即位而逝，由次子尚温继承王统，尚温追尊先父尚哲为王，身为母亲的向德泽亦被尊为国母（王太妃）。翌年闻得大君瑞庆览翁主尚顺成逝世，向德泽以王太妃身份继任闻得大君之位。六年后逝世，享年三十四岁，初葬于西玉陵，后移骨于东玉陵。
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