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三国时期南匈奴单于呼厨泉入朝朝见汉献帝,被曹操留在邺城,另派其叔父右贤王去卑去管理南匈奴。北魏拓跋氏兴起时,率部南下,去卑遣弟右谷蠡王潘六奚领军抵御,被击败,潘六奚及五子俱被俘虏入魏,成为鲜卑部族之一,其子孙遂以潘六奚为氏。后人讹误为破六韩。
父破六韩孔雀,世袭酋长,少年骁勇,在六镇之乱中为破六韩拔陵的大将,后率众降尔朱荣,被封为永安县侯,第一领民酋长。一年后病死。
破六韩常沉敏有胆略,善骑射,累迁平西将军、附化守。尔朱荣死时,常在河西为官。高欢起事后,与冀州刺史万俟洛一同追随高欢,获嘉赏为抚军。随高欢到处征讨,累迁车骑大将军、开府,封平阳公。洛州刺史任满后,回到晋阳,封广川县公,拜太保,卒于沧州刺史。死后追赠尚书令、司徒公、太傅、第一领民酋长,假王,谥忠武。皇建元年十一月庚申(560年12月15日),齐孝昭帝高演诏令将破六韩常等三人合祭于齐文宣帝高洋的宗庙之中。
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竹枪事件,是指第二次世界大战中的1944年(昭和19年)2月23日日本《每日新闻》第一版刊登的战局解说报道引发的言论镇压事件。
《每日新闻》的这篇报道是由每日新闻社政经部和黒潮会(海军省记者俱乐部)的首席记者新名丈夫执笔(标题由山本光春草拟)。海军省支持这篇报道,但当时的陆军大臣兼内阁总理大臣东条英机却很生气,《每日新闻》甚至被大本营报道部长松村秀逸下令禁止出版。此后不久,37岁的新名丈夫被传唤到国会出庭。
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神的应许不能废去(Löftena kunna ej svika),是勒威·派修士于1913年所作的诗歌,副歌歌词天地虽能被焚烧,小山、大山虽倾倒,但那相信主的人,必见主话得成尤其广为人知。
1913年4月与派修士与妻子莉蒂亚·丹尼尔森结婚,因为圣餐礼的见解与浸信会抵触,当月牧会会堂被瑞典浸信会除名。同年圣诞节前妻子重病,派修士赶紧从乡间赶回家,医生告知他妻子需要开刀治疗。夫妇俩决定不开刀,而藉著祷告寻求神医。祷告期间写出诗歌前二节歌词,妻子也逐渐康复。
根据朋友奥斯卡·拉夫格伦(Oscar Lövgren)描述,最后两节于派修士积极在瑞典倡导灵恩运动时,受到教会内外极大逼迫时,所做的歌词。本诗歌首先在1915年出版的新郎之声(Brudgummens Röst)诗歌集出版。
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