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单元一: 1938年 (PG版第1-5集，NC16版第1集)

单元二: 1963年 (PG版第6-10集，NC16版第2集)

单元三: 1988年 (PG版第11-15集，NC16版第3集)

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爱威奶app官方下载最新版安卓手机在日常更新节奏里排行榜剧评专题

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纽毕真对基督教真理采取了一种理性的看法，他认为基督真理与科学的客观及理性主张是和谐一致的。他的目标不是要使福音臣服于科学的至高论断，而是举荐福音为关于上帝与世界知识的一种客观有效的来源；而且那种知识还能够矫正一种原子化的科学及其个人主义的文化的缺憾与不足之处。在他看来，不存在什么脱离了形体的理性；一切知识，不论是宗教的还是科学的，都涉及个人的风险与委身。

纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。

纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。

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拓跋范于泰常七年（422年）封为乐安王。拓跋范为人雅性沉厚。魏太武帝以长安的地位重要，于延和二年正月丙寅（433年3月3日）任命拓跋范出任假节、加侍中、都督秦雍泾梁益五州诸军事、卫大将军、仪同三司，镇守长安。拓跋范谦恭而向厚待下属，推心抚纳，为百姓所称赞。当时长安一带刚被寇贼蹂躏，流亡者众多，拓跋范便奏请行易简之礼仪，太武帝接纳其建议。于是遂宽减徭役，与民休息。太平真君四年九月辛丑（443年10月12日），魏太武帝亲帅大军到达大漠以南，准备进攻柔然，九月甲辰（443年10月15日），北魏军队舍弃军事物资，以轻骑兵袭击柔然，将军队分为四路，乐安王拓跋范和建宁王拓跋崇各统帅十五名将领出东道，乐平王拓跋丕统帅十五名将领出西道，魏太武帝出中道，中山王拓跋辰统帅十五名将领作为中军后续部队。太平真君五年（444年），拓跋范因有听闻刘洁之谋而不报告，事件被揭发。拓跋范于太平真君八年（447年）八月因疾病暴薨，谥号宣。

* 拓跋良，北魏卫大将军、内都大官、乐安简王

* 元某，北魏使持节、征虏将军、齐洛二州刺史，元悫之父

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