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10世纪初，此地建立了卡斯蒂利亚王国。1230年，这个王国把其西的莱昂王国合并进来，成为反抗摩尔人统治和实现西班牙统一的主要力量。其北部称为旧卡斯蒂利亚，即今天的卡斯蒂利亚-莱昂自治区。
1921年，在比利亚拉尔战役四周年之际，桑坦德市议会主张建立一个由11个省组成的卡斯蒂利亚和莱昂联邦，这个想法在以后的日子里一直保持着。1931年底和1932年初，欧亨尼奥-梅里诺（Eugenio Merino）在莱昂拟定了一份文本，其中提出了卡斯蒂利亚-莱昂的区域主义基础。该文本发表在《莱昂日报》上。
阿维拉省（Provincia de Ávila），面积8,050平方千米，首府阿维拉（Ávila）
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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。
该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。
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