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郭必昌，字懋丰，号太薇，福建晋江人，明朝政治人物、同进士出身。

天启五年（1625年）登乙丑进士，授杭州府推官，七年分较浙闱，崇祯三年典试江西，四年十一月升任广西道监察御史，巡视芦沟桥、印马屯田，又巡按浙江，以平寇功推京堂，为忌者所挤，出任江西湖西道参政。后丁内艰归。隆武时，授佥都御史、巡抚福建，后升兵部尚书。1646年，隆武政权覆没，九月，清征南大将军多罗贝勒博洛遣泉州绅士郭必昌持书往安平招抚郑芝龙，许以闽粤总督。

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“3 一些有争议的著作，但仍被许多人承认的，包括现在的雅各书、犹大书，以及彼得后书、约翰二书和约翰三书，不确定这些书卷是否为使徒所著，或由其他同名的人所写。然后是拒绝收入的著作，必须包括保罗行传，黑马牧人书，彼得的启示录，巴拿巴书，十二使徒遗训。再者，正如我所说，约翰的启示录，一些人认为它似乎是正确的，而我认为应该要拒绝...。...而这当中，有些人还放了希伯来书...所有这些争议的书卷都不能被忽视。”

“6 ...该等书：像是彼得福音、多马福音、马提亚福音，或任何他们之中其他人的著作，以及安得烈行传、约翰行传和其他使徒行传...很明显地是由异端伪造的！所以这些甚至不会被列入被拒绝的著作目录中，因为它们都是荒谬和不敬虔的。”

游社博接受了启示录，却宣称它具有争议性，他这样做，引起了一些混乱。从其他教父著作，可以发现：一些正典列表被人剔除，是有争议的。《教会史》第三册3章5段说明更多保罗书信的细节：“保罗的14封书信是众所皆知的、无庸置疑的。但也没有权力忽视一些人否认希伯来书的事实，在罗马教会有争议，认为不是保罗所写。”《教会史》第四册29章6段提到《四福音合参(Diatessaron)》：“但他们原来的创始人塔提安，编辑了以特定组合和选录的福音书，我不晓得他如何称这本书为《四福音合参》，至今仍有在一些人手中。但他们说塔提安大胆地套用使徒保罗的某些话，以提高他们的声名。

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* 圣诞老人的萨克斯风 (サンタのサキソフォン)（作词：三浦徳子作曲：経冢泰诚编曲：たいせい）

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