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《隐言经》由一系列短的散文诗体的文字构成，71节是阿拉伯语，82节是波斯语。巴哈欧拉称，《隐言经》是取了灵性真理的基本本质，将其用简洁的语言表述出来。阿博都·巴哈，巴哈欧拉之子，告诫巴哈伊信徒，要日夜诵读隐言经，将其隐藏的智慧践行到每日的生活中去。他还说隐言经是「神圣隐秘的宝藏」，当人冥思它的内容时，「神秘之门将会开启」。
什叶派穆斯林有个传统叫「穆沙夫的法蒂玛」，讲述了法蒂玛在她的父亲，穆罕默德去世以后的事。这个传统故事有多个版本，但共有的一点是，天使吉卜利勒显现，安慰了她，并且告诉她一些事，她记录在了一本书中。根据其中一个版本，这些是预言。这本书如果有具体存在过的话，现在已经失传了，被认为在末日时，会由马赫迪带来。
巴哈伊们相信，巴哈欧拉启示《隐言经》，是这个传统预言的实现。确实，巴哈欧拉最初把本书命名为「法蒂玛之书」，尽管后来他把书名改成现在的版本。这种「实现」也和巴哈伊们认为所有宗教的末日必须从神秘意义和形而上学角度去理解的信仰吻合。这使得巴哈伊理解的吉卜利勒启示给法蒂玛的内容和什叶派理解的存在冲突。
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614年二月廿九日，唐弼拥立李弘芝为天子，有部众十万人，唐弼自称唐王。617年，薛举派他的儿子薛仁果攻打扶风郡，唐弼据守汧源抵抗。薛举派使者招降唐弼，唐弼杀死了李弘芝，请求归降薛举。薛仁果乘此时唐弼没有防备，袭击攻取汧源，获得了唐弼的全部部众。唐弼率数百骑兵逃到扶风郡请降，扶风太守窦琎杀死唐弼。
清代小说《说唐》中有唐璧，为秦叔宝在隋朝的上司，事迹与小说《隋唐演义》中的来护儿大致相同，但后来也成为十八路反王之一，其他没有多少情节与历史上的唐弼相同。
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