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大部分的修改都是将细节澄清和将语文现代化，这些细微修改和七十士译本、死海卷轴, 拿戈玛第经集和其他当时约瑟斯密无法获得的文件符合。后期圣徒常使用这项事实来当作约瑟斯密受灵感动而翻译的证明。另外一方面，怀疑论者则提出这个说法并不足以解释为何一些像是摩西的预言的部份这么长的更动却没有在任何已知的古代文件中出现，并提出约瑟斯密是从其他教会传统和传承中获得让他可以正确地猜测的资料的说法。一些摩尔门教的护教学者指出以诺和约瑟(雅各的十二个儿子之一)的预言与卡巴拉、共济会和埃及的灵知派传统来作为约瑟斯密是受感动翻译的证明，但也不否认约瑟斯密也是共济会员，知道共济会传统。
许多约瑟斯密对《圣经》的修改导致了摩尔门信仰中教义的重要发展。在指定翻译的过程当中当他来到难解的《圣经》疑难的时候，约瑟斯密常常指定关于他自己，关于他的同僚或者是关于教会的启示。在《教义和圣约》中大约有半数是和这个翻译过程有关。包括关于次经的背景（《教义和圣约》第91章，耶稣基督后期圣徒教会现行版本，后同）、三层国度（第76章）、永恒婚姻和多重婚姻（第132章）、数个关于圣职权柄的启示(第84章、第88章和第107章)和其他的启示。另外许多相关的工作如《信心的讲道》和《无价珍珠》，被一些后期圣徒信仰的宗派视为教会正典，也是这个约瑟斯密指定翻译《圣经》内容过程的结果。
对于约瑟斯密的一些修改，评论者认为这些改变只是要支持后期圣徒的神学观而并非如宣称的是要「复原」原来福音的意义。举例来说，约瑟斯密其中一项修改包括了一项指著约瑟斯密他自己的预言。
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2005年世界女排大奖赛期间开始转打副攻位置，同年更把自己的名字由麻纪子改为真纪子。而改名的理由是：「旧的名字有消极的地方，也有波伏不定、崩溃的意味。」
2006年，宝来代表日本女排出战世锦赛及多哈亚运。
2009年5月31日，宝来正式退出JT Marvelous，也同时宣布退役。随后与经理人公司签下合约，据所属经理人表示，宝来希望将来能参与沙排的比赛。
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2009年底，应郑新和郑焦城际公交线路的开通，郑州交运集团在郑州客运北站现站址修建了临时性质的城际公交始发站。2010年12月27日，郑州客运北站的正式站房开工建设。
2014年9月26日，郑州客运北站开通试运营，并于9月29日正式运营。与此同时，二马路汽车站和位于市区内花园路上的老客运北站停用，大部分班线迁入该站。
郑州客运北站的客运线路以发往黄河以北地区的班线为主，以及开往新乡、焦作、平原新区、开封和山西晋城等地的城际公交线路。此外，该站也有少部分开往豫西、豫南、豫东等地的班线。
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