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到了太正年间三家只剩下仙台的“真宫寺”(樱的婆婆和樱为唯二拥有破邪血统的真宫寺后人)和藤堂的旁支“藤枝”而已。

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这一首歌最初只是作为一首征兵歌。歌词讲述一个男子为保护家园而战斗，比他家里的两老还重要。这首歌是第一个被翻译成英文的斯洛文尼亚文学作品。

歌词最初由Simon Jenko撰写，后与他堂弟Davorin Jenko合作改进。这首歌于1860年10月22日首次在斯拉夫观众前亮相，并获得了巨大支持。1860年12月1日出版于《Slovenski glasnik》（一份斯洛文尼亚语杂志）。1863年，由拉兹拉格取名为《Naprej, zastava Slave》。1885年，它成为第一首译为英语的诗歌，标题为《前进！带着斯拉夫的旗帜》（With slava's banner, Foward!），翻译者为牛津大学的首位斯拉夫语讲师安德烈·犹泰拉，以及对音乐和斯拉夫文化感兴趣的英文记者阿尔弗德·劳埃德·哈迪。他将达沃林·詹科创作的旋律改编为钢琴曲，撰写了行间译词，并以独立出版物的形式出版。诗句的最初标题是《Naprej》（前进）。

在塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国建立后，这首歌的第一和第二节作为代表斯洛文尼亚族的国歌出现在了南斯拉夫王国的国歌里的第三节与第四节（南斯拉夫王国国歌里混入了代表塞尔维亚人的《正义的上帝》（第一节和最后一节）、代表克罗地亚人的《我们美丽的祖国》（仅第二节）和代表斯洛文尼亚人的《前进，荣耀的旗帜》（第三节和第四节））。

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这项规模宏大且持续性的计划，在初期便引起不少争议。除了资金筹备困难、压缩公共空间外，它也受到基督教民主党主导的保守派州政府反对；某些反对者认为黑色玄武岩碑文有碍观瞻；此外在计划执行期间，还发生摩托车骑士冲撞碑文致死的意外。然而随著种植的树木越来越多，市民开始感受到城市绿化的利益，反对舆论也渐趋平息。

「我认为树是一种表现永恒的雕塑形式，而生长缓慢、木质坚固的橡树更是如此。史前的德鲁伊信仰者相信橡树是万物的根基，因此他们用橡树作为圣域的象征，并以「橡木知晓者」自居，而我也预见相同的未来……我用这七千棵橡树，向世人提出一种简单但激进的可能性。」

「《7000棵橡树》是象征性的开始，玄武岩石碑则是象征性的标记。这项计划的未来目标包括：1. 以环境生态教育为目的，向世界推广城市绿化；2. 提高城市居民对生态环境的重视；3. 以持续性、创造性与包容性的艺术行动活化社会。」

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