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玛拉基书的写作是在犹大70年荒凉期满之后，耶路撒冷复兴而有省长治理他们的时候。（玛拉基书1：8）经文提及圣殿服务，但又没有谈及重建圣殿，因此这本书完成的时间应当后于在任内把圣殿建成的省长所罗巴伯的日子。圣经所提及的这段时期只有另一位省长，他就是尼希米。书中的预言跟尼希米日子的情况吻合。玛拉基书完全没有提及任何有关重建耶路撒冷及城墙的资料，故不会是尼希米初任省长的日子。但书内却详细描述当时的祭司如何贪污渎职，玛拉基所说的这种情况与公元前443年，亚达薛西在位第32年，尼希米奉王命回巴比伦述职，然后第二次返回耶路撒冷时的情形十分吻合。（玛拉基书2：1；尼13：6）玛拉基书及尼希米记的类似记载表明书中的预言是针对这段特别时期而发的。
犹太人一向都接纳玛拉基书，视之为可信。基督教希腊文圣经曾引用其中多节经文，并表明这本书的预言已获得应验，从而证明玛拉基书是真确的，是基督徒会众所认可、接纳的希伯来文圣经正典的一部分。
玛拉基书中，“约”的观念占了很重要得地位。全书以神对雅各家立约的爱开始，说明神如何厚待祂的子民，可惜犹太人没有履行他们的责任：祭司背弃了神与利未人的约（2：10），夫妻间的盟约（2：14）。由于他们篾视神，于献祭，什一奉献，社会道德上，悖逆神的命令，所以他们不蒙祝福。
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斗六甲，是台湾彰化县埤头乡的一个传统地域名称，位于该乡东南部。相较于今日行政区，其范围大致与陆嘉村相近。
台湾清治末期至日治初期，斗六甲地区为一街庄，称为「斗六甲庄」，隶属于东螺西堡。该庄北与三块厝庄为邻，东北一小段与牛稠仔庄为界，东与新庄仔庄、溪墘厝庄为邻，南边及西南边为路口厝庄，西边为大湖厝庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「小埔心区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，小埔心区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制为「斗六甲」大字，隶属于台中州北斗郡埤头庄。
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洛乌希平原（Louhi Planitia）位于环金星北极地区2400公里，与雪姑娘平原一起形成了一个围绕北极点、最远延伸至北纬75度的大低地。该地表特征命名为“斯塔鲁哈·洛乌希”——卡累利阿-芬兰史诗《卡勒瓦拉》中的北方女巫。
由于受大气层的阻碍，金星无法在可见光下观察其表面，首颗抵达金星轨道运行的先锋1号所携带的雷达也覆盖不到金星两极地区，因为它们处于星球可见盘的边缘。
现存有关洛乌希平原(包括金星北极所有地区)数据均来自于三颗星际卫星，分别是运行在1983-1984年的金星-15号和金星-16号以及1990年至1994年期间的麦哲伦号，这些设备采用波长8厘米和12.6公分的雷达反射波绘制了金星表面图。“麦哲伦”测绘的地图较“金星15“和“金星16号”的分辨率更高(约为120米对1-2公里)，但它对金星北极地区的拍摄煤不完全，尤其是洛乌希平原。
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