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蛇拳，是一种中国武术的衍生技艺，以模仿蛇的动态为特色。这类武术讲求流动及灵活，一方面透过模仿蛇类身体的盘缠动作以锁紧对手的活动，另一方面模仿蛇类的咬击动作，配合手、掌、指、肘等部位从难以捉摸的角度向敌人作出啄击。蛇拳的进击对象，多数是对手的弱点及要害，例如眼睛、关节及鼠蹊等部位，务求达到不击则已一击即中的效果。

蛇拳的多变特质，与中国剑术轻灵宛转风格颇为相似。另外，以渗进动物动态为武功套路的八卦掌及形意拳中，亦有从蛇类的行为中取经的招式。此类轻巧灵活的蛇拳，是在内家拳的理论基础下衍生的特色武术。不同的蛇拳有著不同的风格，例如模仿眼镜蛇及模仿蟒蛇，当中便有著不同的侧重点，前者重视对于进击时机的掌握，后者重视掣肘对手动作的技巧。在中国各种武术文化中，蛇拳都有一定的重要性。

中国南方拳法中，有一套著名的五形拳。所谓「五形」，包括龙、虎、豹、蛇及鹤。其后发展的南派洪拳亦深受其影响。蛇拳是五形拳中的单形拳套之一，亦可配合鹤拳组成双形拳套「蛇鹤拳」（成龙电影中就有一套作品名为《蛇鹤八步》）。五形拳与中国的五行思想有一定的关联，五行中虎为火、鹤为金、龙为水、豹为木，蛇则代表著土。后来的北派洪拳，更于五形拳的基础上加入熊、猿（猴）、鹞、鸡、鹰、燕、马等拳势，成为后来的十二形拳，当中「蛇形拳」的歌诀是：「蛇体玲珑拨草轻，屈伸如意蟠绕能。左右斜拨是靠打，横劲原由坎中生」。另一方面，武当山上的道教寺庙中有很多以蛇形设计的建筑，某程度上表现了蛇形文化在武当武术中的影响。

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“征侧者，麊泠县雒将之女也。嫁为朱佞人诗索妻，甚雄勇。交址太守苏定以法绳之，侧忿，故反。于是九真、日南、合浦蛮里皆应之，凡略六十五城，自立为王。交址刺史及诸太守仅得自守。光武乃诏长沙、合浦、交址具车船，修道桥，通障溪，储粮谷。十八年，遣伏波将军马援、楼船将军段志，发长沙、桂阳、零陵、苍梧兵万余人讨之。明年夏四月，援破交址，斩征侧、征贰等，余皆降散。进击九真贼都阳等，破降之。徙其渠帅三百余口于零陵。于是领表悉平。”

俚人是东汉至五代时分布在今广西壮族自治区东南部、广东省西南部和北部，以及湖南省零陵、武夷地区的一个古代民族，属南越族后裔的分支之一。《南州异物志》称：“广州南有贼曰俚。此贼在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦(今广西横县)、高梁(今广东阳江等地)五郡皆有之，地方数千里”。

至唐代，“黎”开始替代“俚”，到宋代“俚”的族称完全被“黎”取代。顾炎武在《天下郡国利病书》引《南裔异物志》指出： “俚在广州之南，俗呼俚为黎”，同时提出在唐代史书中常见的“俚僚”，在宋代却写作“黎僚”，说明“俚”、“黎”概念的演变和传承，“黎”即是“俚”的直接继承名称，但是“黎”已经演变成特指以海南为活动中心的向南发展的俚人的一支了，也就是今日的黎族。留在粤西茂名一带的俚人多数已经融入汉族，成为汉族的一部分，而另一支留在广西一带的俚人在融入僚人，成为壮族、布依族等民族的一部分。

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