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该武术是由钟道武（音译，其谚文罗马化为「Jung Do-Mo」）看到一个擅长跆拳道的人跟泰拳练习者砌磋后所创立的。创始人表示这个混合体比起单独使用跆拳道或是泰拳更有破坏性。拳击道的左右铭是「To attack offensively, never to surrender」（意译为「永不放弃狠狠的攻击」）。其教义为自信、实践、忠诚、尊敬及责任。
这个武术的基本技术是跆拳道的基本踢击技巧，再加上一些泰拳的某些击技，例如是一些防卫踢击（类似散打）及一些使用膝盖及手肘的攻击。另外，一些泰拳中部分步法也被删除掉，就好像是泰拳中的步进（Stepping）改为跆拳道里的滑步（Slides）及快步（Quick steps）。对于拳击的闪避（类似美式风格对于拳击的急忙低头避开）已加进这个技击运动以代替泰拳里有缺点的「Back up」，这令到使用者可以闪避及还击得快点。现在，这种风格的混合武术已经进步到站在战斗的角度其中一个最有实力的武术之一。
拳击道比较少有类似掌（即是做出一个张开手掌的动作）的技术；练习者认为，这是因为在对手用力的防护或者是击打的这个情况下，手指会很容易夭断或脱臼。这个武术的足部技巧是混合自跆拳道及Kickboxing的动作。跆拳道的基础能够在其混合武术中看到，例如是前踢（因为踢出时比其他的踢击都要快）、后踢、侧踢及钩踢等等。另外一个被混合至拳击道的是泰式的斜踢，但在跆拳道里该踢击是被禁止的，这是因为这种踢击有著惊人的杀伤力。
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早年生平不详，只知他是察必皇后的父亲按陈那颜的陪嫁奴隶。史载世祖中统2年（1261年），阿合马出任上都同知，三年领中书左右部，兼都转运使。至元元年（1264年），升至中书平章政事，主政十多年。至元十四年（1277年），他任用侄子别都鲁丁为中书省参知政事。
阿合马在位期间主要掌理财政，他以清理户口、推行专卖制度、发行钞票（时称交钞）等方式来增加收入，元征服南宋之后，他又在江南实行发钞和药材限制专卖政策，使元初的财政收入大为增加。但他种种财政措施引起其他大臣不满，武官王著联络僧人高和尚，趁世祖北往上都（今内蒙古境内）时，假传真金太子之命召唤留守大都的阿合马，然后设计将阿合马刺杀而死，事后王著等人获罪被捕杀。
但之后众大臣纷纷上书，力言阿合马所为多不法，经忽必烈调查后亦数阿合马之罪，不但没收其家产，杀其党羽，还剖开阿合马之棺椁车裂其尸。
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僧祐于天监年间，借为定林寺、建初寺造立经藏写一切经的因缘，在道安《总理众经目录》的基础上，旁考诸目，“订正经译”，撰成《出三藏记集》。
僧祐编纂此书的用意在对佛经翻译进行“沿波讨源”，所以他将全书分作四个部分：一、《撰缘记》，二、《诠名录》，三、《总经序》，四、《述列传》。这些如僧祐的自序所说：“缘记撰，则原始之本克昭；名录诠，则年代之目不坠；经序总，则胜集之时足征；列传述，则伊人之风可见”。
《出三藏记集》不仅在经录史上具有极高的地位和价值，在目录学上也占有很高的地位，它对后世的影响非常深远。
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