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* 段位系统：通过匹配对战和战力评估，以段位数字衡量玩家的水平。

* 战队系统：玩家可创建和加入由多名玩家组成的战队。

很多角色的必杀技存在着与早期格斗十分类似的痕迹，外形设定和角色很多的雷同或接近，被多数认为是一种借助成功例子上位的急功近利手法。游戏在版本更替之中，一些制作理念上反映出的，某些刻意对新手玩家过度保护和明显的角色强度保护。部分陈旧的已经被当今格斗游戏废弃的一些系统和设定，（很多角色甚至有自己的专用系统，而在其他格斗游戏中，这是共同的设定，而在"炫斗之王"中其他角色却无法实现）让一些曾经体验过其他有相当发展历史的同类游戏格斗玩家诟病不已。在批评中认为这是对底层玩家抛出的好球，而对追求正统格斗和对将来不抱追求的体现。

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1881年文艺刊物《年轻的比利时》创刊，主要刊登文艺评论。维尔哈伦积极在上面发表评论文章，把James Ensor这样有天赋的艺术家介绍给公众。1883年他积极参与了艺术家圈子二十人协会的建立，并在二十人协会的刊物《现代艺术》上发表艺术评论文章。此时，他和二十人协会中的新印象派画家西奥·范里希尔伯格建立了终生不渝的友谊。两人之间进行了大量的通信，在其中一封信中，里希尔伯格这样描述维尔哈伦“他有着独一无二的个性，是一股不可战胜的旋风，他不会用布尔乔亚的那套规则来烦自己，他以自己的直率激励和征服其他人。”

受到左拉的自然主义观点和雅各布·乔登斯、扬·斯特恩等人画作的启发，维尔哈伦写了一些反映弗拉芒人热情乐观的诗歌，于1883年以《弗拉芒的女人》为名出版。这部诗集立即受到了法国高蹈派的欢迎，但在宗教气氛浓郁的故乡引起了反对，他的父母甚至想过把出版的诗集都买下来毁掉。到了1885年，维尔哈伦去了希迈附近的修道院寻求宁静，不久他的第二部诗集《修道士》出版，这部作品一反之前的风格，强调禁欲，带有宗教神秘感。《修道士》未取得他预想的成功，这一打击加上身体上的疾病，使维尔哈伦陷入了危机。他到各国旅游，最后旅居英国，陆续发表了《黄昏》、《瓦解》和《黑色的火炬》三部诗集，反映了自己的精神危机。

1891年8月24日，维尔哈伦和颇有天赋的列日艺术家Marthe Massin结婚，之后搬到布鲁塞尔居住。他开始接近工人运动，发表了诗集《我的道路上出现的事务》。1892年他加入了比利时工人党，协助建立“人民之家”的艺术分会，还积极参与社会调查。次年他以自己调查所得素材写了诗集《妄想的农村》，描绘了城市的迅速发展给农村带来的灾难。在1895年的诗集《像触手一样扩展的城市》和《幻想的农庄中》，维尔哈伦深化了这一主题，塑造了很多劳动人民的形象。

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