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许多前哥伦布时期的文明都留下了历史的印记：永久性住宅、城市、农业、民用或纪念用建筑，大型土方结构、复杂的社会等级体系。其中一些文明伴随著第一批欧洲和非洲的永久住民的到来（15世纪后期至16世纪早期）而消亡，只能通过考古调查和口述历史窥见一斑。另一些文明则与殖民时期同时代因而被记载到欧洲当时的历史文献中。还有一些，例如玛雅文明，留有他们自己的文字记录。因为当时许多欧洲天主教徒把这些文字视作异端，一些人譬如迪亚哥·德·兰达虽然一方面试图保护当地历史，一方面却又烧毁了许多文献。只有一些秘藏的文献逃过一劫，另有一些则通过抄录或者口述转成西班牙语，让现代历史学家得以一窥远古的知识和文化。
在前哥伦布时期以后，美洲本土文化还在持续发展中。许多美洲原住民及其后代延续著他们的传统，同时又发展并且吸收新的文化和技术到他们到生活当中。
「前哥伦布时期」这个词常常在讨论新大陆的印地安文明时提到，例如中部美洲诸文明──阿兹提克帝国、马雅文明，以及位于南美洲安地斯山脉的印加文明及包括莫切文化的各个前印加文化。
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威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯，生于加拿大多伦多，著名宗教学者，专长在于比较宗教学，宗教历史，与基督教神学。1964年至1973年间，担任哈佛大学神学院世界宗教研究中心主任教授。
1938年，取得多伦多大学文学士学位，主要研究东方语言。1940年至1946年间，他与他的妻子，在印度福尔曼基督教学院（Forman Christian College）教书。
1948年，于普林斯顿大学取得博士学位，当时他正任教于麦基尔大学伊斯兰研究学院。1964年至1973年间，任教于哈佛大学。离开哈佛大学之后，他至戴尔豪斯大学任教，并创立宗教学院。
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所有在古生代以后的蝎子都是陆生的，相信是于志留纪从水生转变为陆生。不论是为了逃避掠食者，或是追捕猎物，估计雷蝎可以离开水面到达陆地。但是由于牠们难以支撑其体重，所以相信是要重回水中生活，至少在脱壳时也要回到水中.。牠们会猎食细小的海生动物，如鱼类、棘鱼纲、鳍甲鱼纲、细小的蝎子及三叶虫。
雷蝎的呼吸是透过其外骨骼上的气孔及书肺内层进行气体交换。其尾巴末端有一个大毒刺，大小如电灯泡。
雷蝎在《与巨兽同行》出现，猎食头甲鱼，但被翼肢鲎所吃。
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