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天主教库马西总教区（Archidioecesis Kumasiensis、Archdiocese of Kumasi）是加纳一个罗马天主教教省总教区，下辖五个教区。是该国四个总教区之一。
1932年2月2日设立黄金海岸宗座监牧区，1950年4月18日升为教区。2001年12月22日升为总教区。
总教区范围包括阿散蒂地区西部。2004年有教友350,000人（占辖区总人口22.7%）、卅四个堂区、七十七名司铎。现任教区总主教为加布瑞尔·朱斯蒂斯·耀·阿诺基。
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采Bo5参循环赛制，每一队与其他战队各对战三场，每场对战采五局三胜（BO5），每获胜一局可得到一分积分。例行赛结束后，积分排名最高前4名的战队进入季后赛。
采冒泡赛的方式进行，第4名战队与第3名战队进行Bo5系列赛，胜者将与第2名战队进行Bo5系列赛。
胜者与第1名战队进行Bo7系列赛，进而选出本联赛冠军战队。
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田边元（Tanabe Hajime），生于东京，为日本京都学派第一代的哲学家。早期在东京大学读自然科学，1908年转入哲学系，从学于井上哲次郎、Raphael von Koeber等人，1913年于东北大学担任讲师，于自然科学科讲授哲学。1918年他受聘至京都大学，与西田几多郎逐渐形成京都学派。1922年至24年，田边元以文部省在外研究员的身份，赴德跟随胡塞尔学习现象学，后转向青年海德格尔。1942年至45年，因战争停止一切文笔活动。1945年退官隐居于群马县长野原町北轻井泽大学村。1947年获任命为帝国学士院会员。1951年获颁日本文化勋章，同年妻子千代辞世。1961年脑软化症并发，入院群马大学中尾内科，1962辞世。
曾提出「种的逻辑」、「忏悔道」等哲学概念，在京都学派里属于他力立场（倾向于净土真宗）的哲学家，批判西方启蒙传统的自力（理性），除了其弟子武内义范外影响较小。台湾数理逻辑学家黄金穗（1915-1967）也是其指导学生。
1930年，田边元的思想路线开始与西田几多郎分歧，他认为西田几多郎的思想重视思辩，倾向神秘主义，而较缺乏社会关怀。西田的「纯粹经验」、「场所逻辑」或「绝对无」等概念，均是将二元格局纳入一个绝对者来处理，并且是直觉地、顿然地来体现终极实在。田边元则倾向于在二元性的格局下，经过一定的历程来体现。借用生物的分类「类・种・个」，他提出「种的逻辑」，认为西田注重作为「类」（人类）及「个体」（个别的历史存有），而忽略了居间的媒介，即在逻辑与历史上居于最高位的「种」（国家）。西田及其他照著形式逻辑走下来的人，不是使得种失去在共相之中，就是化约为个体。于是人类的存在被田边规定为社会的存在，也就是「种的存在」。
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