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「梵」的原意是曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣，引申为自祭祀仪式所得的神秘力量；人如作出供奉，端正歌曲，就有「梵生」；再引申为宇宙的精力，天地运行和人类生命，都有赖于梵。梵为本体的观念，则由《吠陀》中宇宙精神主宰「祈祷主」演变而来。
梵与「我」或「彼一」，都是古印度所指的终极实在，是超越和不可规范的唯一实在，多通过否定（非……，非……）加以讲述。《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后，正面断定「梵」与「我」的存在，而且是唯一、不二的存在。这种终极观是实体性的，在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的，超越一切名相概念和判断推理，不能靠思辨体验，只能通过瑜伽直接体验。
梵我无处不在，现世只是「终极实在」一种扭曲、不充分的表现，追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。婆罗门教视现世是不真的，但亦明白表达在一切无常无我之上，有一个肯定性的梵我境界。其后吠檀多宗以梵为真如，视世间为；僧佉（数论）以梵为自性，视世间为现象，都是以梵为宇宙的本体。
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况公祠，位于江苏省苏州市姑苏区西美巷31号，建于清代，为苏州市文物保护单位。
况钟（1383年－1443年），字伯律，江西靖安人，曾任礼部主事、郎中。明宣德及正统年间担任苏州知府，在任期间清廉正直、秉公执法，被百姓尊称为“况青天”。况钟去世后，在苏州府学（文庙）内为其建立祠堂。
清道光六年（1826年），苏州知府额腾伊将况公祠移建至西美巷，该处原为东晋顾辟疆之私家园林，后又为大觉庵。祠堂大门朝东，门右为享堂，堂前设有5米见方戏台一座，堂左及戏台后另有房屋数间。太平天国时期曾被毁，同治十一年重建。
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《 OL加奈的欧吉桑观察日记》是富士电视TWO于2013年11月4日开始播出的连续剧，主演为夏帆。
向往在东京丸之内办公大楼上班的加奈，因为一字之误而进了东京近郊位在「下丸子」负责贩售净水器的小公司「美水商事」上班。公司除了他之外，四位同事全都是年纪超过45岁的中年大叔，加奈对这些大叔们的各种奇葩行为感到震撼，于是透过每天手绘的观察日记，纪录这些大叔的日常生活。
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