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本位文化与全盘西化论战是1930年代的一场论战，论战双方分别为本位文化派和全盘西化派。
继新文化运动中的东西方文化论战之后，1930年代在国民政府中国本位文化建设运动的背景下，中国思想界再次发生类似的论战，即本位文化与全盘西化论战。论战双方从东方文化派和新文化派变成本位文化派和全盘西化派。
本位文化派的舆论阵地主要是《文化建设》，体现在王新命等十教授于1935年1月10日在《文化建设》第1卷第4期发表的《中国本位的文化建设宣言》和同年5月10日在《文化建设》第1卷第8期发表的《我们的总答复》两文中。全盘西化派代表人物包括胡适、陈序经、吕学海、梁实秋、严既澄、张佛泉、张奚（熙）若、熊梦飞等，主要舆论阵地是《独立评论》。胡适的具体主张体现在1935年3月31日在《独立评论》发表的《试评所谓“中国本位的文化建设”》等。
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黄耳鼎（1645年），字以实，号澹岩，湖广黄州府蕲水县人，明朝、南明政治人物。
黄耳鼎自幼好学，崇祯九年（1636年）前往顺天府应试时看到有老人哭泣，一问之下才知道老人含冤卖女，他花了三日协助对方，本来赶不上试期，但刚巧市场火灾改期再试，便在当年中举人，次年（1637年）联捷进士。他获授中书舍人，秩满召对称旨，升为广西道监察御史，弹劾不避权贵；崇祯末年获派巡按陕西，却正值李自成攻陷当地未赴，弘光帝继位，改为巡按上下江，不久去世。
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