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汪九龄（16世纪），字良永，号西泉，浙江严州府桐庐县人，明朝政治人物。
汪九龄是正德十一年（1516年）的举人，授肇庆府推官，平反当地冤狱，声望日渐壮大，上级让他代理德庆县事，清出地方蠹政，调停赈济，数个月内人民全活；改署高要县，惩治横行不法的霍姓恶棍，余暇时教授诸生，振兴地方文艺，又代理肇庆府事，上陈安民十二事以改迁府兵，便利民众，同时安抚流寇，让人民安宁。
三年后汪九龄在嘉靖十八年（1539年）考最，升试南京山西道监察御史，每天上奏时政之弊，两年后上请终养归乡，屡次征召也不复出，有「神隐真人」之称。
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万民四末（quattuor novissima）是一个基督宗教的概念，尤其得到天主教会强调，是天主教教理的一部分。万民四末具体是指人死后将面临的四件事。即死亡、审判、天堂、地狱。
万民四末的意涵是，人最终都会走向死亡，当人死亡时，灵魂到天主台面前接受审判。而审判分为两种：私审判和最后审判。在人过世后即行私审判，世界末日来临时，会有最后的审判。在最后的审判之前，死者将复活，义人与不义的人将复生，所有的人都将受审判，包括受私审判的人也会受审判，耶稣会亲自审判所有的义人及不义之人之灵魂。如果灵魂有大罪，即下地狱。如果灵魂无大罪或小罪，即升天堂。如果灵魂无大罪，但有小罪，在到达天堂前，即到炼狱受炼净。
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纯量势或称纯量位，在向量分析与物理学中是一个基本概念（形容词「纯量」常被省略，只要不会与向量势发生混淆）。给定一向量场F，其纯量势V为一纯量场；对此纯量场取负值梯度则得到F：
相反过来，给定一函数V，这个式子定义了一个向量场F，其纯量势为V。纯量势也常常标记为希腊字母Φ，比如在电动力学的场合。
纯量势的物理意义和场的类型有关。对一流体或气体流的向量场，定义纯量势暗示了任一点的流向与该点纯量势的最陡降方向相同，而对于力场，在一点的加速度也是一样的情况。力场的纯量势跟力场的势能（或称位能）密切相关。
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