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胡宝国时常以“将无同”（出自《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老、庄与圣教同异？’对曰：‘将无同’？”）为笔名，在网络空间与师友后辈谈学论道、畅议人生。

胡宝国长期从事秦汉魏晋南北朝史研究，在中国史学史、制度史、政治文化和东晋南朝士族研究等领域，都有卓越建树。他擅长从史料的细节中捕捉时代风气的变化，进而将其放置在长时段的背景中进行分析，立论严谨，新见迭出。

学术专著有《汉唐间史学的发展》（商务印书馆2003年版，北京大学出版社2014年修订版）、《虚实之间》（社会科学文献出版社2011年版）、《将无同：中古史研究论文集》（中华书局2020年版）。论文《经史之学与文史之学》获中国社会科学院第四届优秀科研成果二等奖（2002年）。

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该经讲述佛陀在鸯伽国时候，婆罗门种德慕名拜访。其见到佛陀后，佛陀问其哪些条件足够算是婆罗门。种德列举五种条件：

佛陀问缺少其中哪些条件依然能成，种德回答说缺乏前三者仍可以，但戒、慧必不可少。后来佛陀继续提问何为戒、慧，种德无法解释，请求佛陀宣示。之后，佛陀详细讲述戒定慧，种德在听完后表示皈依三宝。

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·种德经》（第1部第94卷）。

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康威称截角六边形镶嵌为truncated hextille，因为它可以借由正六边形镶嵌进行截角变换而构造出来。

正如其名称所暗示的密铺构造：截角六边形镶嵌是一个经过截角变换的六边形镶嵌，留下了正十二边形代替了原本的正六边形，在原始的位置形成新的正三角形，类似的构造方式有截半六边形镶嵌，不过它已经截到了中点。

截角六边形镶嵌只有一种表面涂色（围绕顶点为索引命名:122）

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