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* 《约翰福音》1章28节，第二校对员作了独有的「Βηθαραβα」异文。
* 《约翰福音》1章34节的「ὁ ἐκλεκτός」（选上的），而非普遍通的「υἱος」（子）。
* 《路加福音》1章26节的拿撒勒称为犹太之城；《约翰福音》2章3节，一般是「当他们需要酒」或「酒用尽了」，西乃抄本则是「当他们没有酒，因为婚宴的酒酒用尽了」；《使徒行传》11章20节的「εὐαγγελιστας」（传福音的人）而非「ἑλληνιστάς」（希腊化的犹太人）；《使徒行传》14章9节在「听见」前加了「没有」；《希伯来书》2章4节用上「丰收」而非「恩赐」；《彼得前书》5章13节的「巴比伦」被取代为「教会」。
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阿赫马杜·洛博原为尼日利亚伊斯兰教领袖奥斯曼·丹·福迪奥的追随者，受后者的鼓舞决心献身于传播真主的启示。他开始时是一位教师。后来，阿赫马杜·洛博领导富尔贝人反对班巴拉人的统治，推翻了班巴拉人所建的塞古国。从1812年开始他正式率领富尔贝人发起对非洲异教徒的圣战，主要是针对临近的图阿列格人和桑海人建立的小王国。1826年他的扩张达到了顶点，该年富尔贝军队攻克了廷巴克图。
阿赫马杜·洛博建立的马西纳伊斯兰国家定都于哈姆拉达希（意为：赞美真主）。这个国家的主要居民由皈依伊斯兰教的富尔贝人和班巴拉人构成。阿赫马杜·洛博在宗教狂热的鼓舞下继续其征服战争，直到他去世。
阿赫马杜·洛博是19世纪西非最伟大的三位伊斯兰教领袖之一。
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