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《元和姓纂》“周”一条载：“华阴周氏，状称十代祖周谟（碑为八叶祖思齐），自丹阳随朱龄石入关中，遂居华阴，隋乐州刺史、乐陵公周儒，生周护，唐右卫大将军、洛州长史、嘉川公。生志珪、元珪。周志珪，亳州刺史，周元珪，少府监。生周履顺，冀州刺史。”
* 八代祖：周思齐，从宋武帝刘裕平姚氏于关中，留镇京师。陷于赫连勃勃，因而仕魏，家于华州。
* 曾祖：周仰，后魏广平郡守、度辽将军。从魏孝武帝入关中，仍为西雍州刺史。
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分析观察给了我们新的知识，因为它们揭示了我们的陈述和信仰的意外影响。但是分析性观察并没有给我们提供关于事实问题的新知识，因为它们只告诉我们已知的事物。
艾耶提出情绪主义，认为道德价值不可以用经验检证，而道德句子表达出情绪，但并无认知意义，非真亦非假。
艾耶指出，道德价值不可以化成经验事实。对于效益主义者与其他结果主义者，尝试将道德价值化成经验事实，艾耶就认为，「X是善」并不等值于「X是令人愉快」或者「X是人所追求」。对于艾耶而言，由于道德价值并不可以化作经验事实，所以道德句子并无认知意义。当运用「检证原则」于道德句子，由于道德句子属于综合句，但并无检证当中的内容是真或假的方式，所以道德句子不真亦不假，而缺乏认知意义。
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* 1936年（昭和11年）7月24日 - 三河鸟羽站至三河鹿岛站之间开业，此站启用。
* 1998年（平成10年）6月1日 - 成为无人车站。
车站为一座地面车站，设有1面2线的岛式月台，月台可容纳4卡车厢，可进行列车交会。列车会进入右边的月台。车站为未引入车站集中管理系统的无人车站。车站大楼在有人车站时代已经使用。车站大楼内设有自动售票机，以对应吉良吉田至蒲郡之间的一人控制之用。车站内设有内线电话联络车站职员。此站不能使用manaca。
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