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孝昌二年（526年），广阳王元渊和城阳王元徽的王妃私通，二人关系也势同水火。此时，一直领兵在外的元渊，不断受到留守中央的元徽的构陷，元徽多次在灵太后面前声称元渊手握重兵在外，有不臣之心。加上此前元渊收降的六镇降民有人推举元渊为主造反，使得灵太后对元徽所言信以为真。正赶上此时，元渊追击葛荣北上的军队战事失利，计划返回定州整顿，然而定州刺史杨津也听信了元渊会造反的谣言，对他十分提防。元渊察觉到了异样，只要把军队屯聚在城南的寺庙里，不敢进城。不久，内心惶恐的元渊召集众将，要求他们盟誓，若有一天自己危难来临，大家必须全力相助。元渊的本意是保命，然而如此秘密的盟誓让都督毛谥警觉起来，认为元渊是打算谋反，于是向杨津告发。于是杨津命令毛谥攻打元渊，元渊慌乱见出逃，部队离散，途中不巧被葛荣的军队撞见生擒。葛荣担心自己的部众会在此动起拥立元渊为主的想法，于孝昌二年岁在丙午十月丁卯朔二日戊辰（526年10月23日）在瀛州高阳郡内将元渊斩杀。孝昌三年岁在丁未十一月庚申朔二十五日甲申（528年1月2日），元渊葬于洛阳城西。建义元年四月甲辰（528年5月21日），魏孝庄帝恢复元渊的爵位，追赠侍中、吏部尚书、司徒公、雍州刺史，谥号忠武。
* 河南穆氏，北魏宜都王穆寿孙女，司空穆亮堂妹
* 琅邪王氏，北魏尚书令、司空、宣简公王肃之女
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捻转补泻是一种针灸技法，在《灵枢·官能》中被较为详细的提到。泻法时用“切而转之”，补法时用“微旋”。两者比较，泻法转动针身的时候，用力较重、角度较大且速度也较快。而补法就正好相反，这说明捻转法之中也有徐疾之分。在《灵枢·官能》中提到，捻转的泻法一定要与针的疾进徐出同用，才能使“其（经）气乃行”，“气出乃疾”。同样捻转的补法一定要与针的“徐推”、“疾出”同用，才能使“真气乃存”。这也充分说明了补泻手法的核心是徐疾的提插法，捻转只是协同提插完成引阳气入深，引邪气外达的补泻方法。
其实捻转补泻的方法也受到针具的影响。在《内经》中对于此针法只有“转针”和“微旋”的记载，因为当时的毫针针柄为扁四棱形，操作时不可能来回转动，只能在180°一下的微旋或转动针身。到宋代，毫针的针柄制成了圆柱形，用手指搓动针柄使针身更大角度的旋转成为可能，从而促使了捻转针法的发展。而到元代《针灸指南》明确提出“捻针”的概念。而《标幽赋》中更加明确指明左捻为补，右捻为泻，而这种方法在元代时期很受欢迎，但在进出针和催气时捻转则不可分左右。捻转不可以只以平面转动为主，更应结合针身的上下提插才能达到最终效果。
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