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担子（basidium，复数basidia）是担子菌门真菌子实层上的产孢构造，为该门真菌的主要特征之一，一个担子上面通常会长有四个有性孢子，这些有性孢子称为担孢子 (basidiospore)，不过有时候担孢子可能只有两个或有八个之多。在典型的担子中，担孢子会长在一个狭窄的角的顶端上，并且在它们成熟时强制地使它们脱离，这个角的构造称为担孢子梗（sterigma，复数sterigmata）。
在担子菌门中，大部分的担子菌拥有单细胞的担子，称为无隔担子 (holobasidium，复数holobasidia)；而有些种类的担子则是多细胞的担子，称为有隔担子 (phragmobasidium，复数phragmobasidia)。举例来说，在某目(Puccinales)中的锈菌具有四个单细胞的有隔担子，它的隔膜型态属于横向隔膜；而在银耳目(Tremellales)中，有些胶体菌一样具有四个单细胞的有隔担子，只是它的隔膜型态属于十字隔膜。
担子的典型型态为棍棒状，顶端的半球形圆顶的底部为最宽的部分，而担子的基部宽度则是顶部宽度的一半。
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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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埃及神庙属于古埃及建筑一种，建成主要目的，通常在于神灵崇拜及纪念古埃及法老，并有宣扬国威及皇室的重要性。这些神庙建成后，通常会指定给某神祇和法老王。于这些神庙内，埃及人进行各种祈祷仪式，其中最具代表性的神庙为阿布辛拜勒神庙和卡纳克神庙。
神庙的发展，可追溯自停止金字塔建设后的西元前4500年，神庙组成通常为一座以外墙封闭的主庙宇及周边各种各样的次要建筑。以拥有三座庙宇建物的卡奈克神庙为例，最大的庙宇面积达到30公顷。
埃及神庙群自陆续兴建后一直为经济和宗教中心，庙宇内祭司也成为权力十分强大的阶级，有时候连统治埃及国家的国王，都会遭受这些人的挑战。惟随著罗马帝国势力渐增及基督教势力入侵，埃及神庙的重要性越来越薄弱。西元550年，最后一座神庙被关闭，许多神庙也付之荒废。直到19世纪，少部份神庙遗迹才被考古学家陆续挖掘还原。
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