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这一理论的主要奠基人为哈贝马斯和阿列克西。
正如哈贝马斯在他的《交流行为论》（Theorie des kommunikativen Handelns）一书中所指出的，在形成商谈理论过程中起根本作用的是对语言和沟通的一种特定的观点。在此应区分两种行为，即遵循规则的、以交流为导向的交流行为（也被称作言语行为，Sprechakten），和以自身利益为导向的策略行为（stragegischen Handeln）。根据这一观点，策略行为依附于交流行为，并描绘了言谈之原型。根据谈话内容的不同，谈话人在言谈中通常会对（命题的）真实性、（规范的）正当性和（主体的）可证实性及其否定提出有效性要求；若以上这一目标无法实现，则遑论“达成一致”。这就是商谈的出发点，它将有效性要求的提出和批判问题化，并行使了“交流行为之上诉庭”的职责。通过确立某些在谈话中必然的、无法避免的且为所有谈话参与者认可的条件，商谈行为确保了各方取得共识的可能性。这些条件暂时地形成了“商谈规则”，并以设立一个“理想的言谈环境”为目标。这一环境应仅由“达到更充分的论辩之压力，及在合作中寻找真理的动力”为主导。
在法学领域运用这一原则时，若某一法律是由合法程序产生的，就可以称其为“真实的/正确的/公正的”（wahr/richtig/gerecht）。规则的合法性取决于“是否在商谈中可以解决关于其有效性要求的问题”和“是否通过一种理性的立法程序产生，或至少可能在实用主义的、伦理的或道德的立场上显示其正确性”。
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台湾蕃族惯习研究，八卷，冈松参太郎著。全卷分蕃族概况，父系之义、母系之意和亲族、家族、家族制、婚姻制三编。第一卷至第四卷为第一编；第五卷为第二编，第六卷至第八卷为第三编。
本书出版于蕃族调查报告书与蕃族惯习报告书之后，其著者又为旧惯会的主要主持人冈松参太郎。此后来居上的著作对旧惯会之统一性和重要性自不待言。本书之完成，据冈松在他的序言里说的很清楚，悉取自报告书，故本书之第一编之内容，与报告书无甚差异。
冈松一开始几乎不承认「蕃族」惯习调查有其价值，因此，「蕃族」惯习调查在调查会内部并不居于正统地位，而仅属于「傍系」。调查结果刊行两本报告书：《临时台湾旧惯调查会第一部蕃族调查报告书》八册及《临时台湾旧惯调查会第一部蕃族惯习调查报告书》五卷八册。调查会还刊行森丑之助调查编修的《台湾蕃族图谱》二卷。
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博尔巴任（Пор-Бажың）是一处回鹘人聚落遗址，位于今日俄罗斯图瓦共和国铁列霍勒湖中的小岛上。博尔巴任在图瓦语的意思是「陶器建成的家」。
古遗址1891年被发现，苏联考古学家曾于1950、60年代对那里进行挖掘工作。根据在遗址发现的物件，断定聚落建于公元8世纪。根据匈牙利国立博物馆的霍多尔‧伊什特万的说法，遗址中人类日常活动的证据稀少，以致辨别建筑物的功能有困难。可能性包括堡垒、宫殿、寺庙，以及天文台等。赫尔岑国立师范大学自然地理系的Dmitriy Subetto的推论，聚落是因为建筑者对永久冻土欠缺认识而被迫放弃。
挖掘工作仍然持续，总监Tigran Mkrtich指遗址建于757年。出土的物件包括了印有人类足迹的泥版，以及宫殿墙壁上的彩色绘画。
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