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奎德林堡女隐修院于936年建立在今日的萨克森-安哈尔特的奎德林堡城堡山，是由神圣罗马帝国皇帝奥图一世为其母林格罕的玛蒂达的要求所建，用意是为了纪念玛蒂尔达亡夫、奥图一世之父日耳曼王捕鸟者亨利。亨利被葬在那边，嗣后玛蒂尔达也于该处埋骨。1008年，修道院开始编写《奎德林堡编年史》。
修院的全名是「Kaiserlich freie weltliche Reichsstift Quedlinburg」（奎德林堡自由世俗修道院领国）。修院体制为拥有专属教堂的世俗隐修院，一种招收贵族及皇室的未嫁女儿使之学习虔诚生活的机构。由于大量的信徒及院生父母的捐献，奎德林堡女隐修院很快的就获得大量的财富。而且该修院在教会圣统制度上为自治会院区，直属教廷。而在世俗的政治地位上，隐修院院长拥有帝国女亲王的头衔，在帝国议会保有席位。
宗教改革时代，该修院改宗信义宗。1803年被普鲁士王国吞并。
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三名园的选出诸说纷纭，一个最广为人知及采用的说法是依据「雪月花」来选出相对应的庭园，即雪：兼六园、月：后乐园、花：偕乐园。
由于这3个庭园都是属于回游式庭园，没有日本庭园中另一个重要形式：枯山水或其他代表性风格，因此这3个名园并不足以代表日本所有的庭园特色。
另外，在明治43年（1910年）文部省发行的高等小学读本第一卷中有如下课文：“我国以风致之美闻名于世间的是水户之偕乐园、金泽之兼六园、冈山之后乐园，此三者称为日本之三公园。然则高松之栗林公园木石之雅趣却较此三公园为优。”故明治时期人也未必认为三名园就能代表日本庭园的最高成就。
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早古生代的亲冈瓦纳构造域包括羌塘地块、冈底斯地块、喜马拉雅地块和保山-中缅马苏地块等，印度板块自然也属于这个构造域。佳木斯-布列亚地块和兴凯地块从中元古代开始，一直到古生代初期也属于这个构造域，但后来就转入亲西伯利亚构造域。
亲冈瓦纳构造域各地块在元古宙和古生代期间一直与欧亚板块（及其前身西伯利亚板块、劳亚板块）保持相当远的距离。早古生代的祁连运动（或称加里东运动）和晚古生代的天山运动（或称海西运动或华力西运动）对它们都没有影响。
从中生代开始，伴随冈瓦纳古陆的解体，亲冈瓦纳构造域各地块才陆续向北移动，并接连与欧亚板块碰撞拼合。其中，保山-中缅马苏地块在三叠纪晚期的印支运动中完成拼合，形成澜沧江碰撞带的南段；羌塘地块的北部和南部可能在白垩纪早期前后先后完成拼合，分别形成金沙江碰撞带的北段和澜沧江碰撞带的北段；冈底斯地块在白垩纪晚期至古近纪古新世的四川运动中完成拼合，形成班公错-怒江碰撞带；喜马拉雅地块在始新世至渐新世的华北运动中完成拼合，形成雅鲁藏布江碰撞带；最后，印度板块在新近纪中新世至第四纪早更新世的喜马拉雅运动中与欧亚板块碰撞在一起。总之，亲冈瓦纳构造域各地块是最后一批拼合到欧亚大陆上、构成中国大陆的一部分的地块。
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