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弥勒院，位于北京市西城区西直门南小街，是一座汉传佛教寺院。现已无存。

1925年，释倓虚在北京柏林寺讲完《楞严经》后，本想赶紧回哈尔滨，但因当时北京西直门南小街弥勒院没有住持，张景南等居士便留他在弥勒院住持办学。当时，释倓虚已住持有哈尔滨极乐寺，沈阳般若寺，营口楞严寺，北京弥勒院，还有其他不少小庙。前三年由释台源替释倓虚负责弥勒院，后来释台源到柏林寺讲经，无法兼顾弥勒院。1928年，释倓虚在法源寺事情办完，弥勒院学校三年也完成，朱庆澜联络普济佛教会资助，释倓虚又续办弥勒院学校三年。后三年由释澍培替释倓虚代座，并办理一切事宜，名为教务长。释倓虚前后在弥勒院办学共六年。

旧时，北京佛寺在放焰口方面大体分三派：以广济寺为代表的南派；以拈花寺为代表的北派；以西直门南小街弥勒院为代表的山西五台山派。三派在放焰口的音韵上不同。

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县道148号（功湖路草湖段、功湖北路二段～一段、二溪路）是王功至草屯的道路，大致以西北西－东南东走向由本地区西部边界中央入境后，转东再转东北再转东南东，经县道143号路口后转东再转东南东出境。由该道路向西北西转西可前往王功并止于省道台17线旧线（芳汉路王功段）路口，向东南东可前往二林北部、溪湖、埔心、员林等地。

乡道彰116线（汉溪路）是海边至万兴的道路，大致以西北西—东南东走向转西北—东南走向经过本地区东北部凸出部分。由该道路向西北西可前往汉宝园海边并止于海堤道路路口，向东南可前往石埤脚西南部、万兴并止于县道148号旧线（二溪路六段）路口。

乡道彰118线（仑脚路／中正路）是海埔新生地至草湖的道路，其东侧端点位于草湖聚落西郊的县道148号旧县（功湖路草湖段）路口。由此向西北经县道148号路口后，经乡道彰125线左侧路口后与其共线，转西北西经乡道彰125线右侧路口后独行，经仑脚排水沟仑脚桥后进入仑脚聚落，转西南再转西北再转北北西再转西北西出聚落并出境后，可前往汉宝园南端、汉宝园与王功交界地带并止于王功新生地海堤道路。

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过渡位面（Transitive Planes）：这三个位面有一个重要的共性：可以用来作位面旅行。星界位面能到达其他所有位面，而以太位面和阴影位面都连接主物质位面，可以穿行其中，这些位面与主物质位面有着最强的互动关系，可以通过多种魔法来访问，它们也拥有自己的原住民。

内层位面（Inner Planes）：内层位面是各种元素的所在地，这些元素组成了主物质世界。最主要的六个内层位面分别是：火、空气、水、土、正能量、负能量。这六个位面是构成世界的基本成分的体现，其中每一个都由一种单独的元素或者能量主导构成（例如火元素位面整个空间充斥着无尽的不灭之火），内层位面的原住民也是由相应的元素或者能量构成的，魔法师可以借由召唤魔法从内层位面召唤来元素生物为之作战。内层位面通过以太位面与物质位面相连，是物质位面的物理基础，由来自内层位面的元素组合诞生出物质位面的一切。

外层位面（Outer Planes）：外层位面是由物质位面的哲学和信仰所诞生出的位面。在外层位面，信仰就是一切，现实由信仰所塑造——只要意志足够强烈（例如有足够多人相信同一个信仰，或者有足够强大意志的生物如此希望），它就会成为现实。诸神居住在外层位面，天界生物（如天使），恶魔（demons）和魔鬼（devils）也是一样。每个外层位面都有自己的阵营，体现着某种特定的道德伦理倾向（善良的位面称为上层位面，邪恶的位面称为下层位面），这些位面的原住民的阵营也倾向于与其保持一致（例如天使居住在上层位面，而恶魔和魔鬼居住在下层位面——守序邪恶的称为魔鬼，居住在守序邪恶的Baator位面，而混乱邪恶的称为恶魔，居住在混乱邪恶的Abyss位面）。外层位面也是主物质界灵魂的最终安息之地，虽然这种安息可能是宁静的冥思，也可能是永恒的诅咒。大部分生物在死后都会依据其生前的阵营，前往相应的外层位面。因而魔鬼和恶魔会试图腐化人心，企图让他们死后堕入下层位面，成为他们的士兵永远在血腥战争中战斗。

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