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日治时代1910年代建庙，庙地面积三百零四点九八平方公尺，主祀之池府王爷是从芦洲保佑宫分灵而来。当时大正年间，村民集资巨资添构各式雕梁画栋、聘请艺师烧塑忠孝节义主题的交趾陶。
1964年，政府炸掉淡水河的五股狮子头隘口，造成隔年海水倒灌进入洲后村，使全村四分之三土地变成一片沼泽，良田一夕间变成烂地，农民变成打渔维生的渔民。1973年，台北地区防洪计划建议方案取代了1963年拟定的大汉溪改道塭子川案，开始计划兴建二重疏洪道。1970年代末期，政府宣布兴辟二重疏洪道，洲后村民便以忠义庙为抗争行动指挥所。拆除队为顺利拆掉忠义庙，半夜还洒汽油纵火。
1984年7月10日，台湾省政府邀集有关单位会商决定，尽速拆除位于二重疏洪道出口的洲后村地上物。同月18日，一名洲子洋业主为争取洲后村迁到五股洲子洋，便在洲后村分发告村民书，信里指出忠义庙的辖区为五股，可是芦洲本身也有大庙且民风强悍，洲子洋地区并无庙宇，还有清爽的农作地，若村民改选择芦洲灰磘地区，神祇会不快。但24日，忠义庙前的集会上，建设厅长黄镜峰表示虽洲后村多数村民属意迁到洲子洋，但处在泄洪区内较不安全，政府考虑再三，决定迁村地点改为灰磘，望村民能体谅政府的苦衷。8月10日，省府住都局奉命搭建忠义庙临时庙宇。同月20日，《联合报》记者高惠宇、杨宪宏前往洲后村，该地只剩下忠义庙未拆。22日清晨，台北县长林丰正、议长陈万富、中国国民党台北县党部主任委员林荣彬、台北县团管区司令王汉民等，在庙祝的指示下，参加迁庙仪式，历时一小时完成，然后将庙内约二十多座神像迁出，送往芦洲乡堤后地临时庙内。因是公权力强制介入，拆除工程粗鲁，庙里大批交趾陶、木雕等文物被硬生生剥下折损。
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玄义玫瑰教堂位于四川省宜宾市翠屏区，文物遗址年代判定为1895年。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
玄义玫瑰教堂，亦称玫瑰书院，位于四川省直宾市翠屏区沙坪镇火花社区3队火地沟。教堂始建于1895年，现尚存山门、前堂、两侧厢房、牌坊、后堂、耳房、确楼，以砖石围墙组合成四合院，坐西北向东南，占地面积3300平方米。教堂主要为木结构建筑，穿斗屋架，悬山和硬山式屋顶，山门与前堂连为一体，为石质仿木重簷歇山式，四柱三门，明间额坊书“玫瑰书院”，门前有如意踏道四级，前堂为木结构硬山式顶，牌坊居后堂前，石质仿木三重簷歇山顶，四柱三间，十字柱础，后堂为典型的西式建筑。玄义玫瑰教堂是宜宾近代史的见证和川南地区不多见的中西合璧的一处老建筑，对于研究西方建筑风格及宗教历史提供了宝贵的实物材料。2011年，玄义玫瑰教堂被直宾市人民政府公布为市级文物保护单位。
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中古高棉语是高棉语14-18世纪的演化阶段，1976介于古高棉语和现代高棉语之间。中古高棉时期大致始于吴哥高棉帝国臣服于暹罗阿瑜陀耶王国，这段历史时期也被称作柬埔寨黑暗时代。这一时期高棉语尤其在语音方面发生了相对快速而巨大的变化，1976最终形成了与现代高棉语相差无二的语言，至1777年涅列列谢三世加冕时基本定型。
6–7世纪后，高棉语一直以印度文字书写。1992古高棉语到中古高棉语的变化被大量铭文记录下来，使得中古高棉语可构拟。失去了部分古高棉语声母，使元音系统发生了全面的补偿性变化。古高棉语元音在古浊塞音后基本不变，古清塞音后则通过不同的过程（如裂化）而降低。1976
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