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元嘉二十七年（450年），沈庆之受征入朝为太子步兵校尉，同年宋文帝决意北伐，沈庆之大力反对，但不果。不久文帝派兵北伐，沈庆之就作为王玄谟的副手进攻碻磝。碻磝守将弃城而逃，沈庆之就与东军主帅萧斌留守碻磝，由王玄谟率军进攻滑台。不过，王玄谟久攻滑台不下，而魏太武帝就率大军渡河救援滑台，萧斌遂命沈庆之率五千人支援王玄谟，但庆之认为这么少的一支军队过去并无助益，惟萧斌坚持。庆之还未出发，玄谟就已败还，萧斌想要斩了他，庆之为了不让溃散的诸将因玄谟被诛而逃亡，动摇军心，遂极力谏止萧斌。其时萧斌打算死守碻磝，庆之却为这共是坐守穷城，敌军绕过的话清河以东都会丢失，而且还会被围困，一如上一次北伐中朱修之据守滑台一样。其时宋文帝的诏命来到，命令诸军不许撤退，诸将遂建议留下，萧斌再问庆之，庆之就答：「军队在外就由将领们主导，诏命从远方送来，送到来情势都变了。将军你有一个范增而不听从，再议论又有甚么用。」萧斌和坐上众人都笑道：「沈公现在又有学问啦！」庆之却厉声说：「众人虽然读过古今学问，但不如下官耳聴所学呀。」最终萧斌留王玄谟守碻磝，自己率众退还历城，沈庆之就驰返京师。沈庆之还未到就在路上驿站被文帝下诏阻止，指示他北返救援王玄谟，只是其时魏帝已率大军南侵至彭城，庆之不能北进了，守彭城的江夏王刘义恭遂留他领安北中兵参军。不久魏军攻至城数十里，刘义恭竟想弃城南奔，沈庆之建议以车营组函箱阵，以精兵在外直赴粮多的历城，留萧思话守彭城；何勗则想直奔郁洲，再经海路回京，最终张畅认为此二计都不行，劝义恭固守彭城，刘骏亦同意，才确定坚守。次年北魏退兵，文帝命沈庆之迁数千户彭城流民至瓜步，以避魏军再南侵。

元嘉二十九年（452年），宋文帝藉魏太武帝去世而再行北伐，沈庆之又谏，文帝又不听，这次更不派他北伐了。

元嘉二十九年十月，因应司马黑石及夏侯方进叛乱引发之蛮族骚动，朝廷命沈庆之督诸将及豫、荆、雍三州军队平定。元嘉三十年正月（453年），刘骏兵出五洲，总统诸军，庆之亦到五洲与刘骏会合，讨论战略。不过，当年二月太子刘劭就发动兵变弑父夺位，刘骏知道后派沈庆之招集诸军。其时刘劭密书沈庆之要他杀死刘骏，不过沈庆之在刘骏下令结集军队时已经向心腹表示：「萧斌如妇人根本不用理会，其他将帅都很易对付，今天辅助正顺的讨伐叛逆，不怕不成功呀。」根本无意去帮助刘劭。可是，沈庆之去见刘骏时刘骏却称疾不见，沈庆之硬闯进去，拿出刘劭写给他的书信，刘骏却真的以为沈庆之要来杀他，遂哭求死前与母亲告别。庆之遂向刘骏表明心迹，刘骏听后就将内外处分都交给庆之处理，军队集结后更假庆之为征虏将军、武昌内史，领府司马。大军一直东下，到寻阳时沈庆之及柳元景以天下无主为由劝进，但刘骏不许。其时刘劭又派了庆之门生钱无忌去劝庆之解甲，庆之没听从，更将无忌抓住并上报。刘骏于四月在新亭即位，是为宋孝武帝，不久就攻进建康，刘劭兵败被杀。接著他就以庆之为领军将军，加散骑常侍。不久以使持节、督南兖豫徐兖四州诸军事、镇军将军、南兖州刺史出镇盱眙，并因功封南昌县公，食邑三千户。及后宋孝武帝命其移镇广陵。

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安磐，字鸿渐，又字公石，号松溪，又号颐山，四川嘉定州（今乐山县）人，明朝政治人物。

由国子生中式四川乡试第二名举人。弘治十八年（1505年）乙丑科顾鼎臣榜进士。改翰林院庶吉士。娶吴氏女为妻。正德三年（1508年），授任吏科给事中，改兵科给事中，有直声，乞假归乡。嘉靖初年，起复故官，四月庚辰，升礼科右给事中。六月壬午，升工科左给事中。嘉靖三年（1524年）四月辛酉，升兵科都给事中。七月因议大礼被廷杖除名。与程启充、彭汝实、徐文华同为嘉定人，时称嘉定四谏。约卒于嘉靖六年，葬于嘉定城东北平羌乡。杨慎撰墓志铭。万历初年，追赠太常少卿。

工诗，《旧峨山志》称其“撒手为盐，翻水成调”。著有《颐山集》、《颐山诗话》、《易慵奏义草》和《游峨集》等。

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英语中agnostic这个词来源于希腊语a（没有）和gnosis（认识），是最早在1869年由英国的托马斯·亨利·赫胥黎创造的，用于描述他的哲学。

由于信仰和知识的定义常受混淆，不可知论者常被误认为是无神论者，然而不可知论者仅主张人不知道或无法知道神是否存在。

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