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达维逊按照研究派别来分类,他可说是新李嘉图主义者。但当时李嘉图的经济学因为英美的边际主义而被大多数经济学家放弃,达维逊尽力把李嘉图的观点和新古典学派互相调和,由于达维逊恪守李嘉图式的理论,使得他的学生几乎没有人成为他的思想继承者。尽管如此,达维逊在瑞典国内却享有超然的地位,他跟克努特·维克塞尔和古斯塔夫·卡塞尔并称为瑞典斯德哥尔摩学派的开山鼻祖。三者之中,达维逊年纪不是最年长,但却是最早参与经济学研究。
斯德哥尔摩学派三位学术巨人的私人关系并不融洽,特别是维克塞尔和卡塞尔的关系更是恶劣非常,不仅是因为两者学术问题上有歧见,而且他们更曾是同一教授职位的竞争者。达维逊跟维克塞尔的私交相对友好,两者的争论只限于讨论边际生产力理论和新马尔萨斯主义的人口理论,前者厌恶而后者则推祟之。达维逊也不喜欢卡塞尔,然而两人的交情不如维克塞尔和后者般恶劣,达维逊甚至试图充当和事老让维克塞尔和卡塞尔和好,不过维克塞尔公开批评卡塞尔的观点“杂乱”使一切变得徒然。
达维逊从事经济学研究值得称道之事乃撰写了瑞典中央银行的历史,也对货币理论作出了贡献,他建立了一个“客观性”货币理论。
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大华饭店(The Majestic Hotel) 为上海1920年代的一座豪华酒店。
19世纪末,上海道署下设的洋务局迁至沪西静安寺路,并在西侧戈登路口(今南京西路江宁路口)建造西式花园住宅。辛亥革命期间,上海军政府将其没收,出售给英国商人麦边(George McBain),因而得名麦边花园。
1922年,麦边花园被改建为豪华的花园式旅馆,取名大华饭店,主建筑为一座假三层的欧洲古典主义建筑,底层为大型宴会厅及舞池,周围是大片草坪,占地60亩。1925年,大华饭店开设了露天电影放映场。
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息壤是中国古代传说中的一种神物,所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝,洪水长一米,堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》:“息壤,坌土也。”汉代高诱注:“息土不耗减,掘之益多,故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓:“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说:“滔滔洪水,无所止极,伯鲧乃以息石息壤,以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土,堕山浚川。”之句,《禹贡》载:“禹敷土,随山刊木,奠高山大川。”《尚书序》亦载:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留,历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹,凡遇亢旱,发掘其地,必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说:“息壤在荆州南门外,状若屋宇陷土中,而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》:“永州龙兴寺东北陬有堂,堂之地隆然负砖甓而起者,广四步,高一尺五寸。始之为堂也,夷之而又高,凡持锸者尽死。永州居楚越间,其人鬼且。由是寺之人皆神之,人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州,拜谒息壤祠,作《息壤歌》:“帝息此壤,以藩幽台。有神司之,随取而培。”。明朝时,在永州龙兴寺,“地如负瓮而起,皆为息壤”。万历八年(1580年),“余姚蒋劝能分部永州,有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴,执役者八人,一日尽死。未几,要人亦卒……闻者相共惊异。”清初,还有人见到过息壤。陈康祺说:“息壤之在荆州,自唐虞已有其迹,至今灵异昭然可见。”
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