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高蒂卡丝是红毛猩猩研究领域的先驱，红毛猩猩则是猩猩科一支重要原生物种，部分分布于印尼和马来西亚。即使李奇先前并不看好，她仍说服李奇协助她组织其潜心研究，1971年，高蒂卡丝丈夫布林达摩抵达保育区，其位于印尼在婆罗洲的属地加里曼丹。高蒂卡丝是李奇指定的三位女性灵长类研究家中的第三位，允许她进入牠们的自然栖息地研究。李奇并将她们三位合称为「灵长类女中三杰」，另外两位分别为研究黑猩猩的珍·古德，以及研究山地大猩猩的黛安·佛西。

在李奇决定指派她之前，红毛猩猩是人类了解最少的猩猩科动物，于是李奇和国家地理学会协助高蒂卡丝建立研究营地，以期在婆罗洲进行红毛猩猩的田野调查，她的研究广泛囊括了牠们的行为、栖息地以及饮食习惯。

高蒂卡丝年值25岁时就来到婆罗洲，在丛林里展开对红毛猩猩的田野调查；对大部分西方国家的人来说，那片丛林环境实在谈不上宜居。高蒂卡丝的研究，除了为红毛猩猩唤起世界性的关注之外，她将印尼的生物多样性与雨林视为一个整体，推展了科学领域中硕多无价的知识。

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书中，主人公拉里反映两次大战之间，欧洲中心主义的黄昏时代。在这段时期，世界文化中心虽仍在欧洲，但它已不能给来此寻求人生真谛的人满意的答复。

尽管在1944年战事已经进行到了白热化阶段，但是此书与战争、政治并没有太多的联系。书中人物拉里去印度探索更为广阔的精神世界，由此也讲作者在晚年的研究中心--印度哲学的部分成果展现了出来。不能说这与其写作动机无关。

书的开头那句《奥义书》上的话：“越过刀之锋刃实属不易，因而智者常说救赎之道艰辛。”书中并不是以拉里的经历为全部内容，跟毛姆的其他作品一样，其他人物的经历和他们的故事也被大篇幅地描述。这可能是教人感觉不解甚至是无聊的一点，作为最擅长讲故事的作家，毛姆在众多人物的刻画描写上下了很大的功夫。每个人都有截然不同、精彩甚至是多舛的经历。把他们结合在一起看，不难发现，正好诠释了那句全书开头的话。救赎之道，每个人物的道路都能通向救赎。但艾略特死在了人们看来毫无意义的愤怒中，索菲死在了粗暴男人的刀下，最后被抛尸土伦海边。他们是被自己道路吞噬的不幸的人。转而看拉里和伊莎贝尔，尽管其道不同，但在越过艰辛后得到了自己所愿的东西。因而说越过刀锋之不易，刀锋更可能指道路，利刃会切碎所行之人，那些通过之人则会得到“救赎”。这可能就是毛姆想要阐述的。

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