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* 1991年，出生于安徽省滁州市明光市；
* 2008-2011年，就读于安徽艺术职业学院音乐表演大专班；
* 2012年，在上海市普陀区的一家酒吧驻唱；
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* 吴兴明认为，“鲍德里亚对消费社会的否定是非理性的，因为他用经验状态中的差异秩序取代对消费社会合法性的权利分析原则，这并未真的揭露消费社会，而是恰恰掩盖了问题”。
* 徐琴认为，“超出一定范围去追溯问题实质的话，波德里亚视域的狭隘性就会一览无余，而且在很大程度上阻滞了向着社会现实深入的可能性，其理论知识徘徊于文化、意识形态层面”。
* 仰海峰指出：“与法兰克福学派相比，波德里亚基于符号学对消费社会的批判的确有其理论意义，但他的否定批判使他失去了吸收马克思理论中的合理内容”
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淳祐九年，陈仁玉受临安知府赵与之托，负责纂辑《淳祐临安志》。他先与通判吴革合纂，吴调迁后又与王亚夫“昼访夜思，参以书传所省忆，耳目所睹记，得古今事迹千数百条，厘为门者十有二，为类者九十有九，为卷者五十有二，总之数十万言，亦略备。”十年十二月，书成。后此书被误认为是施谔纂辑，直到洪焕椿发现了《永乐大典》收录德陈仁玉《淳祐临安志序》，才在《浙江方志考》一书中予以更正。
淳祐十一年（1251年），陈仁玉以“白衣”受诏为筵讲官。1255年他撰写了《宋台州仙居县隐真宫记》和《隐真宫庄田记》。开庆元年（1259），御笔赐陈仁玉同进士出身。九月任军器监丞兼国史院编修官，十一月任浙东提刑，兼知衢州。不久升职直华文阁、直敷文阁。后赴临安任职，历任浙东安抚使、兵部侍郎，但不久即离任，回到临海。1260年陈仁玉曾为赵抃的文集《赵清献文集》作序。
陈仁玉晚年隐居仙居县南别墅，名为“碧栖山房”。他的朋友词人刘克庄记载“德公采太白诗语,自号碧栖,至是上亲御翰墨大书二字以赐。”德祐元年（1275），谢太后下诏天下州郡降元。陈仁玉时已告老归寓台州。与权知台州事王珏相议拒招，并招募义民筑城，死守台州。景炎元年（1276）二月城坡，王珏战死。陈仁玉退隐黄岩石塘山中,临终戒孙永不仕元。后移葬仙居南峰山桃花洞侧。
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