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镇尼有善恶之分，《古兰经》第72章以其为篇名，自第1～15节讲述了几个镇尼倾听《古兰经》的事和它们的议论，其中用镇尼自述的口吻表明，他们当中分为许多阶层派别；有顺从安拉者，有作恶者，各自受到善报或恶报。还记载了几个穆斯林镇尼倾听《古兰经》后去向同类宣传劝告的情况(46：29～32)。
《古兰经》在讲述古代先知苏莱曼的故事时，提到在他指挥的队伍中包括有镇尼在内，镇尼曾为他取来了叶门赛伯邑女王的宝座(27：17，39) ，在他周围服务(34：12～14)。
《古兰经》中几次提到的曾违抗安拉之命拒不向阿丹（亚当）叩头，后又蛊惑阿丹夫妇误食禁树之果的伊布力斯，经文中明确说它本属镇尼一类(18：50)，并指出：“精灵中的恶魔为每个先知的仇敌”(6：112)。伊斯兰教认为，天使、精灵、魔鬼和灵魂等，均属安拉所造而不为人所见的精神世界范畴。正如信仰天使的存在为伊斯兰教六大信仰之一，作为穆斯林，亦应遵循《古兰经》的教诲，对精灵的存在确信无疑，并时刻同原属精灵的专唆人类做坏事的魔鬼作斗争。
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太保鼎是中华人民共和国国家一级文物，64件禁止出国(境)展览的文物之一。铸造于西周初期。现藏天津博物馆。
太保鼎相传在清道光或咸丰年间出土于山东寿张县梁山，同时出土的还有青铜尊、甗等。这些青铜器器型庄严厚重，纹饰华丽繁缛，是商周青铜器的典型代表，合称“梁山七器”。太保鼎先后由李宗岱、丁麐年、徐世昌等人收藏；徐世昌曾作《得鼎歌》对其倍加赞颂，并收入《水竹邨人集》中。1958年，徐世昌之孙媳张秉慧将太保鼎捐献国家，收藏于天津博物馆。
太保鼎为方形鼎，通高57.6厘米，口径长35.8厘米，宽22.8厘米，重26公斤；四柱足，有二直耳，耳上铸有攀附状垂角双兽，器腹饰有饕餮纹和蕉叶纹，四角饰扉棱。太保鼎的四柱足装饰有扉棱，柱足中部装饰有圆盘，这在商周青铜器中独一无二。
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