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“希伯来圣经”一词的提出目的是保证内容的专一性，同时避免任何其他具有特别释义的传统或者神学思想，希伯来圣经通常在使得在学术写作和多信仰之间的讨论中尽量保持相对中立，这样旨在涵盖多宗教信仰的交流而不是只限于各个宗教信仰的内部讨论。
在犹太教中，希伯来语圣经，就是《塔纳赫》（תַּנַ"ךְ，拉丁字母转写：Tanakh，有译作《泰纳克》或《泰那克》）。后来的基督教称之为“旧约圣经”，但在犹太人来说，Tanakh并不是“旧的约”，而是始终如一的。塔纳赫（TaNaKh）是希伯来文תנ״ך的音译，这T/N/K分别是三个单词的打头字母，反映了犹太教圣经的三个部分，其中T代表妥拉，N代表先知书，K代表圣录：
《妥拉》（Torah / 希伯来文：תורה）：意思是“教导、训诲”，基督徒常常称其为律法书，一套共5卷，普遍称摩西五经。包含：
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中心粒（centriole）是中心体（centrosome）的组成部分。
中心粒不具备膜结构，由蛋白质组成，呈颗粒状。
一个中心粒由9组三联微管组成，通常靠近细胞核。一个中心体共含有两个中心粒，两者呈空间垂直状态（两者异面），这些小管是微管蛋白。
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《天妃灵应之记》碑位于中国福建省福州市长乐区郑和公园内，俗称郑和碑，1961年被列为第一批福建省文物保护单位，2006年作为圣寿宝塔附属文物被列为第六批全国重点文物保护单位。
《天妃灵应之记》碑原在圣寿宝塔旁的南山天妃宫内，天妃宫已毁，原址建郑和史迹陈列馆，“天妃灵应之记”碑移入保存。碑立于明宣德六年（1431年）仲冬，高1.62米，宽0.78米，厚0.16米，篆额分三列题“天妃灵应之记”六字，碑文楷书30列，共1177字，记载了郑和船队历次航行时间、船只、人员等内容，是中国仅存的记述郑和下西洋的碑刻，具有重要历史价值。
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