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《杂阿毘昙心论》：「彼修行者不净观、安般念、界方便观，一一住已，身、受、心、法各观真实。真实者，不颠倒。相者二种：谓自相及共相。」，因此称为念住加行。又指出奢摩他（止）、毘钵舍那（观）在加行上的差别，前者为「恒乐独处闲居寂静，怖畏愦闹见諠杂过，恒居静室」，后者为「恒乐读诵思惟三藏，于一切法自相共相，数数观察」。
密教接受灌顶、授戒、宗脉相承等仪式之前，所须预修之特定行法，亦称为加行。
日本东密或台密的「四度加行」（しどけぎょう），指正式授予传法灌顶，成为传法阿阇黎之前，所传授的四法：十八道（じゅうはちどう）・金刚界（こんごうかい）・胎藏界（たいぞうかい）・护摩（ごま)，为密教行者修行之第一阶段。
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朱彭寿，别名筱汀，号述庵，又号述叟、寿鑫斋主人，浙江海盐人。中国近现代学者。
清光绪十四年（1888）中举人，曾官内阁中书。光绪二十四年（1898年）成戊戌科进士，同年五月，继续任内阁中书。历任职典礼院直阁学士、陆军部右丞、陆军部左丞。北洋政府时期，曾任长沙海关监督等职。
曾受徐世昌聘请总纂《清儒学案》。著有《旧典备徴》5卷、《国朝人物考略》32卷、《皇清记事五表》32卷、《古今人生日考》12卷、《述庵诗草》6卷、《安乐康平室随笔》6卷等。
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