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陈庆，字履旋，号西塘，江西吉安府永丰县人，儒籍。
五月二十九日生，行二，治《易经》，由国子生中式江西乡试第三十三名举人，年四十一岁中式嘉靖二十九年（1550年）庚戌科会试第二百五十五名，第三甲第七十一名进士。授行人司行人，三十二年五月丁母忧。服阕，三十五年六月选授南京户科给事中，三十八年任卫辉府知府，四十年升浙江按察司副使，四十三年五月以剿灭庆元倭寇军功升山东按察使，四十四年十一月升广西右布政使，转左布政，隆庆二年七月升太常寺卿，五年七月以御史马三乐疏论其衰老，被勒令致仕。
曾祖陈廷充；祖陈文彬；父陈一鹗（1476年-1541年），号朴庵；母刘氏（1481年-1553年），封孺人。慈侍下，妻彭氏，兄槩，弟贵。
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新人文主义是1910年至1930年间美国的批判运动，基于英国诗人和评论家马修·阿诺德的文学和社会理论，试图在工业化、唯物主义和相对主义的时代重新获得过去文明的道德品质。
欧文·白璧德的著作《文学与美国学院》（1908年）首先给了新人文主义一个确定的形式，即旨在消除文理学院的理想与现实中的大学教育之间的差距。欧文·白璧德本人认为他的人文主义并不“新”。这种人文主义在随后的几年中作为一种保守主义思想产生影响，直到1930至1940年代。与新人文主义团体相关的其他作者包括乔治·罗伊·埃利奥特（1883–1963）、诺曼·福斯特（1887–1972）和斯图尔特·普拉特·谢尔曼（1881–1926）。 许多攻击来自外部，尤其是在1920年代。
新人文主义特别敌视浪漫主义的自然崇拜，并倾向于将第一次世界大战中表现出的民族主义归咎于浪漫主义形式的非理性主义。该学派主要联合出版物是福斯特主编的散文集《人道主义与美国》（Humanism and America，1930年），福斯特在同年出版了自己的著作《走向标准》（Towards Standards）。T. S. 艾略特曾师从白璧德并同情他的反浪漫主义原则，但后来认为新人文主义是不连贯的，因为缺乏稳固的宗教基础。
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立夏，是二十四节气之一，标志著夏天的到来，一般约在每年的5月5-21日之间，斗指巽，太阳位于黄经45°。
在浙东宁波、舟山地区，立夏这天有吃「立夏蛋」等习俗，儿童会将蛋装入用彩色线编织的网袋中悬挂于胸前，并举行「拄蛋」活动，即互拼谁的蛋比较硬。还有要吃「牡蛎煮蛋」，「牡蛎」和「立夏」在宁波话中谐音，民间举行称体重活动。
* 立夏与立春、立秋、立冬一样，是标志四季开始的日子。立夏之时太阳到达黄经45度，这便是夏天开始的时刻。
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