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许升喜欢赌博，不理操行，吕荣常亲自操家务，奉养婆婆。屡次劝丈夫勤学，每有不好之处吕荣就流着眼泪去劝丈夫。可是许升不肯听。吕荣的父亲积忿疾升于是想让吕荣改嫁。吕荣就对他的父亲说：「这是女儿的命运所致，在道义上，是不能有贰心的！」许升因此事，很是感激，于是到远方找老师学习，后来成了名。

许升被州官征召，在寿春被强盗杀害。刺史尹耀逮捕了强盗。吕荣迎丧在路，听到消息后便到州里，向尹耀请求见那仇人，尹耀同意后，吕荣亲手斩强盗头颅祭祀许升。

后来吕荣所住的地方遭强盗。强盗想侵犯她，吕荣跳墙逃跑，强盗拔刀追她。强盗对吕荣说：「从我则生，不从我则死。」吕荣说：「义理上不能够用自己清白来受你们的污辱！」强盗听了大怒，吕荣惨遭杀害。这一天疾风暴雨，雷电晦冥，强盗惶恐叩头请罪，殡葬了吕荣。另外根据《列女后传》记载，吕荣在黄巾之乱发生时因扬州黄巾贼将陈宝欲强奸吕荣被阻止并痛骂后，被陈宝怒杀。

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摩拉维亚弟兄会（或译作莫拉维亚弟兄会）是一个西方基督教新教教派，14世纪末起源于波西米亚（今捷克），正式名称为弟兄合一会（Unitas Fratrum，与德克萨斯州的Unity of the Brethren不同），有时称为波西米亚弟兄会。

摩拉维亚弟兄会起源于14世纪末的扬·胡斯运动，胡斯反对罗马天主教的一些实行，希望波西米亚和摩拉维亚的教会回到初期教会的做法：圣餐中使用当地语言，平民信徒同领饼和酒，以及摒弃炼狱的思想。这个运动得到王室的支持，但最终在罗马教廷的权威下屈服。胡斯被处以火刑。1457年，他的追随者在Kunvald组织了波西米亚弟兄会。他们在马丁·路德之前一百年已经开始反对罗马天主教。

1618年以后，由于反宗教改革而引发第二次布拉格抛窗事件，随后造成神圣罗马帝国皇帝费迪南二世与当地新教领主的冲突，进而引发三十年战争的波西米亚阶段。白山战役后，先前支持他们的当地贵族被处决或驱逐，由亲天主教的领主所取代，弟兄会被迫转入地下，散布到低地国家，主教夸美纽斯在那里尝试指导一次复兴。残余的最大的一个波西米亚弟兄会位于波兰的莱什诺(德语: Lissa) ，那里在历史上与捷克联系密切，在摩拉维亚还有一些孤立的小团体。

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《分别功德论》：「非一人说：或佛所说、或弟子说，或诸天赞诵，或说宿缘、三阿僧祇菩萨所生，文义非一，多于三藏，故曰杂藏」，又称少分阿含、杂类阿笈摩（梵语：Kṣudrakāgama），南传上座部称为小部（巴利语：Khuddakanikāya）。

法藏部、化地部和大众部等律藏中，记载第一次集结集出杂藏，为经藏五阿含中的一部，是以偈颂为主的诸类杂经，包含：

* 法句（Dharmapada）、自说/出曜（Udāṇa）、本事/如是语（Ityuktaka）、义品（Arthavargīya）、彼岸趣（Pārāyaṇa）、犀角偈/麟颂（Khaḍgaviṣāṇa-gāthā）、长老偈（Sthaviragāthā）、长老尼偈（Sthavirīgāthā）等赞颂法义的诗偈；

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