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本地区发展较早的聚落为十八埒，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有田中央、罗庄等聚落。
台铁宜兰线是台湾东北部铁路干线，大致以纵向经过十八埒地区西部。境内设有罗东车站，属二等站，停靠大部分的普悠玛号、太鲁阁号、自强号、复兴号，及全部的莒光号、区间快车与区间车。由此可前往台铁沿线各站。
省道台7丙线（中山路二段）是大同乡牛斗桥至五结乡利泽简的干道，大致以西南西－东北东走向转西北西—东南东走向经过本地区南部。由该道路向西南西穿越罗东市中心后可前往冬山西北部、三星、大同乡牛斗桥并止于省道台7线本线路口，向东南东可前往五结利泽简并止于省道台2戊线路口。
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詹思虞，字惟业，一字如甫，号濬源，浙江衢州府常山县人，民籍，明朝政治人物。
浙江乡试第八十名，万历八年（1580年）庚辰科会试第七十八名，登三甲第九十五名进士。为刑部主事，升郎中。十七年（1589年）至二十年任松江府知府。二十年九月升山东按察副使，二十三年二月升山东叅政，整饬宁前兵备，六月改任福建右参政，二十八年五月除调山西清军驿传副使，三十一年七月升山西右参政、分巡河东道，三十六年七月升广东按察使、管水利盐法道。
曾祖詹英；祖父詹绅，曾任知县；父詹需亨，曾任兵马指挥。嫡母江氏（封孺人）；生母张氏。
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即使一些古代研究和摩门探究基金会（简称： FARMS）的工作被摩门教和非摩门教的学者们赞美，但是由于一些因素古代研究和摩门探究基金会也是一些摩门教社群里里外外争议问题的焦点所在。
由 FARMS 支持的工作被许多人评论，范围包括从虔诚的摩门教信徒到俗世学者、敌对的福音派的基督徒以及其他人。许多这些评论否定后期圣徒的神启示的灵感，进而怀疑《摩门经》所称为古代文件的历史真实性，因此认为 FARMS 的工作是一个充当是学术研究的非学术性类似写作圣徒传记的工作。但是，FARMS 宣称它支持的工作是「遵守已建立的学术准则，且是同侪审阅过的」。
评论者说 FARMS 有的时候在理论过程中使用 circular logic。此外，有些评论家也说 FARMS 的理论过程常使用与学者不该有的倒反理论：FARMS 先有了关于支持信仰的结论，然后再寻找支持的证据。一位前后期圣徒主教出版了一本名为 《 Losing the Lost Tribe（失去失落的部落） 》否定地议论 FARMS 对美洲原住民的来源的看法的时候说：『我很惊讶 FARMS 为了支持对《摩门经》的信仰所花的气力。我感觉到我可以满足于 FARMS 提供的解释的唯一方法是停止思考。』
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