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“六经皆史料”，是五四运动后中国学者对“六经皆史”的重新诠释。

1921年，胡适认为章学诚所言“六经皆史”：“其实先生的本意只是说‘一切著作，都是史料’。如此说法，便不难懂得了。先生的主张以为六经皆先王的政典；因为是政典，故皆有史料的价值。……以子集两部推之，则先生所说‘六经皆史也’，其实只是说经部中有许多史料。此种区别似甚微细，而实甚重要，故我不得不为之辨正”。

“六经皆史料”与“六经皆史”最大的区别在于如何看待“六经”的史料价值。“六经皆史”是以六经为信史，而“六经皆史料”则把六经作为有待考证的历史材料。

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陈玑（17世纪），字礼璇，广东广州府新会县潮连人（今江门市蓬江区潮连），明朝政治人物。

陈玑是天启四年（1624年）的举人，授顺昌知县，善于判案，曾开脱五位无辜抵受土豪罪行的死刑犯；有富民被豪绅诬告贷款千金，他发现豪绅伪证后取卷焚毁，令民心大悦。当时正值旱灾，他捐出俸金账济，又平价出售积粮，救活数万人。之后他得沈犹龙推荐，但因为父母去世回籍，服丧完毕在清白堂讲学，有门生数千人，曾负宿债在县内遭控告，知县刘象震得知后捐俸金百余两代偿，八十三岁去世。

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