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魏恭帝元年（554年），进爵河西郡公，食邑增加到二千户。后因以弟李远之子李植因罪被杀，连坐除名。不久复授使持节、车骑大将军、仪同三司。此后李贤历任郢州、瓜州、河州、洮州刺史。天和四年（569年）三月廿五日薨于长安，时年六十有六。皇帝特赠柱国大将军、原泾秦河渭夏陇成豳灵十州诸军事、原州刺史，谥曰桓公。同年五月己丑朔廿一日己酉葬于原州西南陇山之足。1983年9月至12月，李贤夫妇墓在宁夏固原县南郊被发掘出土。

夫人宇文氏（吴辉），高平人。祖兴宗，父洪愿。春秋卅八，以大统十三年（547年）岁次丁卯九月乙未朔廿六日庚申薨于州治。追赠长城郡君。

1983年9月至12月,宁夏博物馆和原固原县文物工作站联合对固原县南郊乡深沟村的一座古墓进行了发掘。经发掘清理得知此墓为北周柱国大将军大都督李贤夫妇合葬墓,葬于北周天和四年(569年)。此墓虽经严重盗扰,但仍出土了金、银、铜、铁、陶、玉等各种质地的随葬品三百余件。李贤夫妇墓中出土的陶俑数量最多，多达255件，阵容庞大，气势恢宏。这些都是李贤墓生前宫室生活的一个缩影，充分反映了李贤生前作为北周柱国大将军出行时显赫的地位和庞大威武的仪卫阵容。其中鎏金银壶、金戒指、玻璃碗等具有非常珍贵的文物价值，均为国家一级文物，现藏固原博物馆。在墓道和墓室内还绘有壁画多幅。李贤墓是中国出土波斯和萨珊王朝金币最多的墓葬，对于研究丝绸之路有重要意义。

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新约圣经正典化的过程相当复杂漫长。最初几个世纪，有许多书信被教会广泛承认，但还没有出现一个基督教界正式认可的新约正典。正典选择过程中的几个特征，包含在崇拜和教导中被视为权威的使徒传统，与他们生活的历史处境相关，以及和旧约圣经一致。西元一世纪的末期，使徒的著作在最早的基督教社群流传，保罗的书信可能也以集结的方式流通。

公元140年左右，马吉安试图编辑新约正典。马吉安接受修改后的路加福音（马吉安福音）及十封保罗的书信，而完全排除旧约，被后人视为新约正典的首次集结与编辑工作。不过由于马吉安独特的神学-马吉安主义，马吉安正典日益受到其他基督教群体的反对，尤其是东方教会，因此教会逐渐制定新约正典，回应马吉安带来的挑战。

游斯丁，爱任纽和特土良认为保罗书信应当与希伯来圣经一同为被视为是神的启示，但他们的主张受到其他人的反对。一些特别受到重视的书卷，逐渐开始成为旧约圣经外的附录。游斯丁在公元二世纪中叶提到，在主日会，人们会使用先知书及。

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