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李则芬，字虞夫，广东兴宁人。黄埔军校第五期、陆军大学特别班第五期毕业，历任军委会总务处处长，陆军大学兵学教官，第五师副师长、师长，第五军副军长，整编第93旅旅长。后进入缅甸，担任「云南反共救国军」副总司令之职，参加萨尔温江战役。
撤回台湾后退役，三十余年来，专心治史。著有《元史新讲》（五册）、《中外战争全史》（十册）、《中日关系史》、《成吉思汗新传》、《战争史话》、《泛论司马光资治通鉴》、《文史杂考》、《先秦及两汉历史论文集》、《三国历史论文集》、《两晋南北朝历史论文集》、《虞夫诗集》、《哀乐平生词集》、《八十自选诗词》等。
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交换婚，中国古代或称交婚，是普遍存于古代或近代早期人类各种族或族群的一种妇女交换( Exchange of women) ，以促成适婚年龄男性获得配偶的婚姻形式，属于包办婚姻80。
中文将多个家庭参与的交换婚称为转亲。两个家庭参与的交换婚，称为换亲，常见的同辈换亲俗称姑换嫂，即一方的儿子互相娶对方的女儿为妻。将自己的女儿嫁到夫家，是所谓的「姑」（丈夫的姊妹），并且，从夫家娶回一位女子，嫁予家中男丁，是所谓的「嫂」（女子娶进门，成为哥哥的老婆，称呼为嫂嫂）。现代学者将两个家庭参与的交换婚称为对等交换婚，三个家庭参与则是三角交换婚，而更多家庭参与的则称多边交换婚。甘肃省秦安县相关、2004年的研究文章中，当地交换婚多见两个或三个家庭参与，前者称两换亲，后者称三倒亲、三顶拐42。
明清时期，在男多女少、适婚年龄男性受到婚姻挤压的背景下，交换婚成为中国社会底层家庭解决男性婚姻问题的途径之一80。近代以来，随着中国女性地位逐渐提升、经济开发，除偏远、贫困地区外41，交换婚现象已近绝迹。但对当代婚姻研究显示，某些地区存在更为隐蔽的“物质”交换婚现象。未婚女子以自己的劳动报酬、聘礼来支付兄弟的婚礼开支，以帮助他们成婚60。
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