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奇虾口部前具有两个状似虾尾部的附肢，张开可达七英呎。奇虾口部结构非常独特，为32个重叠的牙板所构成，包括4个大牙板与32个小牙板，形似菠萝切片，中央长有一圈坚硬尖锐的牙齿。比起圆形，其口部更像是矩形的，另外那一环牙齿并不能够互相接触到。虽然如此，但牠仍然有能力把小型节肢动物如三叶虫，以及其他动物的外壳咬开。奇虾具有一个大型的扇状尾巴，可以随著附肢作波浪状运动，很可能可以推动奇虾在水中前进。其近亲似皮托虫（Parapeytoia）甚至可能有足。

因为矿化作用的缘故，加上古生物学家不清楚奇虾的身体结构，奇虾曾多次被误认。古生物学家认为奇虾的嘴部与附肢比柔软身体更硬，更容易成为化石。Joseph Frederick Whiteaves于1892年根据断裂的附肢化石将奇虾视为一种甲壳亚门生物，因为牠的外表类似龙虾或虾的尾部。查尔斯·都利特·沃尔科特（Charles Doolittle Walcott）首次发现奇虾的嘴部化石，并误以为牠是水母的一种。沃尔科特也发现奇虾用来捕食的前肢，但是误以为牠是西德尼虫的尾端。赛门·莫里斯（Simon Conway Morris）发现嘴部与身体连接在一起的化石，但是他却认为这是一种甲壳亚门生物。

亨利·威廷顿后来发现水母真正的嘴部化石，确认这种化石并不是水母。后来这种化石被正式命名为奇虾，其他曾经使用过的名称则被用来描述推甘虫（Laggania）或Parapeytoia。

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人文大楼基地略呈梯形，其设计上的首要考量是大量的使用面积(约4,200坪)，设计团队利用建筑的剖面关系来应对：容量大的国际会议厅置于地下一层，使用频繁的教室置于二、三楼，容量小的个人研究室和各系所办公室则抬高至四、五楼；建筑量体靠近路思义教堂，并以大阶梯衔接南北两端将近五公尺的高程差。如此可以将地面层大幅度地开放，形成与语文馆之间的穿越性广场，以容纳学生活动之密度及上下课时大量出入的人潮，并将活动、教学、研究三者的相互干扰降到最低。

考量到这栋建物可能对路思义教堂景观的冲击，设计团队透过地基下挖以及东面植栽保留的方式，使得人文大楼从德耀路看起来只有四层楼的高度。量体的天空线以水平方式呈现，对比于教堂向上高耸的线条，降低对视觉上距离的迫近感。起初校方以维护和传统为由要求将平屋顶改为斜屋顶，在考虑上述的视觉效果之下，设计团队采用向内倾斜的大面单斜屋顶。单斜屋顶下方的空间用来放置空调机房，外侧装设百叶以供通风散热，与旧有建筑山墙顶部空间之功能相仿。

朝向教堂的东南角，以斜墙切出一道垂直的开口，使内院的各个角落都能看见教堂，创造出相较于校内其他合院更明显的连结；同时打破四面高楼产生的封闭感，解决回音的问题。开口的墙面被一道由内延伸出来的阳台贯穿，形成一个观景台，也使原本表情有限的巨大墙面转换为背景。建筑评论家阮庆岳评此案为：「一件面对具有浑厚人文传统的东海校园时，在承继、致意与创新间，多方能够均顾，并且知所进退的作品。」

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贞观十七年（643年），唐太宗征讨高句丽时，太仆少卿萧锐负责在河南道诸州转运粮草入海到辽东战场。

萧锐与父亲萧瑀一样，信奉佛教，他善于隶书，给很多寺庙题过字，写过佛经。在任益府长史时，劝告府内官寮不要吃鱼，当地寺庙有讲说佛法，辄往其处，与平民百姓一起席地而坐听讲，僧人想要给他设坐，他则拒绝。

萧锐之妻襄城公主雅有礼度，不单独开府，与公婆同住。永徽二年（651年），萧锐在恒州刺史任上，妻子襄城公主去世。在显庆元年（656年），萧锐曾以太常卿的官职为唐俭监护葬礼。他何时逝世不详，死后与襄城公主合葬于昭陵。

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