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至于施行圣仪者，则是以神职人员为主，如驱魔仪式则必须是获主教同意的神职人员才能施行。
圣仪可粗分为祝圣（consecrationes）与奉献（dedicationes）、祝福，还有驱魔。在施行这些仪式时，圣水或是十字手势都是常见的元素。
祝圣与奉献为隆重的转化仪式，如成为修士或修女者的发愿或是弥撒器具的奉献等。在神学的意义上这些人或物在经过祝圣获奉献后就不再只是原本的个体，而是专为了崇拜天主而存在。仅有主教以及获得特别认可的神父能施予。
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天主教斯雷姆教区（Dioecesis Sirmiensis、Srijemska biskupija、Szabadkai egyházmegye、Суботичка бискупија）是罗马天主教在塞尔维亚的一个教区。属贾科沃-奥西耶克总教区。
教区范围包括伏伊伏丁那的斯雷姆地区，教座位于斯雷姆斯卡米特罗维察。2011年有教友50,600人，占辖区总人口6.2%。教区下辖29个堂区，有21名司铎，有1名修士，有15名修女。现任主教为久罗·加什帕罗维奇。
教区第一位见于文献的教区主教在304年殉道。1773年7月9日与波斯尼亚教区合并。1963年11月18日易名为贾科沃或波斯尼亚暨斯雷姆教区。2008年6月18日恢复独立的教区。
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父母官是中国古代的百姓对州、县官的一种尊称。到了现代，随着公民意识的觉醒，民众对父母官一词甚是反感，相反，百姓才是官员的衣食父母。
河南省唐河县城南35千米，现存“召父渠”遗址。《明嘉靖南阳府志校注》记载：召父渠在唐河县南七十里的湖阳镇，为汉南阳太守召信臣所开。据《汉书》记载，西汉元帝时，召信臣任南阳太守期间，关心百姓疾苦，兴修水利，筑坝开渠，灌溉良田，使郡内“水丰地沃”。他还禁止婚丧大办，严惩贪官，于是政治清平，百姓官吏无不敬爱，尊称他为“召父”。又据《后汉书》记载，东汉南阳郡太守杜诗善用计谋，严惩不法，减徭轻赋，兴修水利，疏浚旧渠并发明“水排”。当时南阳人把他与召信臣相比说：“前有召父，后有杜母”，“父母官”一词即源于此。
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