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根据费拉拉公爵埃尔科莱一世·埃斯特大使若望·安德肋·薄伽丘（Giovanni Andrea Boccaccio）的说法，达·科斯塔、迪·坎普法哥索、弥额尔、皮科洛米尼、道明·德拉·罗韦雷、萨维利和申诺7位枢机认为自己是「Papabile」。由于罗马市民传统上会在新教宗当选后劫掠他的住处，他们为防自己的官邸被抢劫而拆除面的家具。
这次共有23位枢机参与选举秘密会议，当中包括6名主教级枢机、9名司铎级枢机和8名执事级枢机。以下是他们的个人资料：
有4位枢机并没有到罗马参与选举秘密会议。
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1859年4月6日，田法服出生在法国北部-加来海峡大区诺尔省的市镇克罗什特。1883年9月25日他24岁时加入遣使会。1887年8月15日，田法服在28岁时晋铎，并被派遣到中国传教。
1910年5月10日，田法服于51岁时，获时任教宗庇护十世任命为浙江西境宗座代牧区宗座代牧，领衔Tamassos教区主教。同年10月2日，主教祝圣礼仪由浙江东境宗座代牧赵保禄主礼，直隶东境宗座代牧武致中和江西北境宗座代牧郎守信襄礼。
1924年12月3日，浙江西境宗座代牧区改称杭州宗座代牧区。1937年2月18日荣休，由梅占魁接替出任杭州宗座代牧宗座代牧。
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塞格德思想（Szegedi gondolat），也非正式地称为塞格德法西斯主义，是指1919年匈牙利塞格德的反共反革命分子中发展起来的早期法西斯意识形态，后来发展成为法西斯和国家社会主义意识形态。 塞格德思想的基础是声称匈牙利在第一次世界大战中被共产党人和犹太人刺伤，并通过向这些叛徒宣战来推动采取行动消除这种邪恶。 塞格德武装分子宣扬匈牙利民族主义，一种经济上的“第三条道路”，提倡“强大国家”。
塞格德主义者在第一次世界大战结束前推动了匈牙利领土收复主义，声称匈牙利存在“犹太-布尔什维克”阴谋。其主要领导人是久拉·贡博什（Gyula Gömbös）。贡博什宣称暴力是一种可以接受的治国之道……塑造历史进程，不是为了一个狭隘的集团，而是为了整个国家的利益。在被任命为匈牙利总理后，贡博什采取了法西斯主义和国家社会主义立场，包括促进像贝尼托·墨索里尼那样的国家统一的社团主义解决方案和像阿道夫·希特勒那样的种族政策。贡布斯宣称，他的政府将根据我们自己的特殊种族特性和基督教道德原则来保护我们的民族文明。
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