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《记纪》二书并未记载该神明，根据民间传说金屋子神原本应播磨国志相郡岩锅（今兵库县宍粟市千草町岩野边）村人祈雨之求，自高天原而降，教导他们铸造铁器。后来祂说：「西方应该有更适合我居住的地方。」遂乘坐白鹭抵达出云国能义郡黒田奥比田（今岛根县安来市广濑町，也就是金屋子神社总本社所在地），暂栖于桂树上休息，被安倍正重（金屋子神社神职人员之祖）发现，故长田兵部朝日长者建立其神殿，并以桂木作为屋顶之横木（另有一说金屋子神途中曾拜访吉备国中山）。金屋子神教导安倍氏关于采铁砂、制造木炭、制铁铸物等技巧，而后者的后代子孙则成为金屋子神社的宫司（神职人员）。

传说金屋子神之手下曾因踩到麻跌跤而死，故祂讨厌麻树。祂也曾被狗追赶时欲攀附茑藤逃跑，不料茑藤断裂害祂跌落，而遭到狗咬伤，所以祂也很讨厌狗和茑藤。此外祂是女神，可能出于嫉妒之心，因此祂讨厌女人。其实锻冶场所处于高温高热，铁匠不喜欢女性进入而妨碍工作，尤其下工后净身的浴场更严禁女性进入。

在日本，一般将金屋子神视作保佑矿业、锻造业、金属加工业等行业的神明。主祭该神祇的神社除了各地的金屋子神社外，另计有下述：

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阿拉帕霍人（英文：Arapaho；法语：Arapahos，Gens de Vache）是历史上生活在科罗拉多州和怀俄明州平原上的大平原原住民部落。他们是夏安族部落的亲密盟友，与拉科塔和Dakota people有著松散的联盟。他们使用的是和阿尔冈昆语同族的阿拉帕霍语和格罗斯文特语。

到19世纪50年代，阿拉帕霍人分成了两个部落：北阿拉帕霍和南阿拉帕霍。自1878年以来，北阿拉帕霍人在怀俄明州Wind River Reservation与Eastern Shoshone一起生活，获联邦承认为风河保护区的阿拉帕霍部落。南阿拉帕霍人与俄克拉荷马州的Southern Cheyenne住在一起。他们的成员一起被注册为联邦认可的Cheyenne and Arapaho Tribes。

「阿拉帕霍」一词的起源不明。有指是欧洲人使用波尼族词汇中的商人「iriiraraapuhu」演变出来，又或者由克罗语中的「纹身」一词讹用而成。阿拉帕霍人自称「Hinono'eino」或「Inun-ina」（指「我们的人」、「我们的同类」）。他们把他们的部落称为「Hinono'eiteen」（阿拉帕霍民族）。夏安族称他们为「Hitanwo'iv」或「Hetanevoeo/Hetanevo'eo'o」（天上的人）；达科他人称之为「Mahpíyato」（蓝云之人），而拉科塔人和阿西尼博因人则称之为「Maȟpíya thó」（蓝天的人）。

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嘉庆十三年（1808年）,李长庚在追捕海盗时中炮身亡。李廷钰以嗣子承袭三等伯爵，授二等侍卫。

道光二十三年（1843年），李廷钰被弹劾撤职回家。返乡后的李廷钰在泉州玉犀巷23号（现鲤城区老年大学）购置了施琅将军的废园，被称为“李伯府”。

咸丰三年（1853年），李廷钰重被启用，享二品顶戴，督理同安厦门军务。因有功，授福建水师提督。后因病不能巡洋，夺职家居。咸丰初，治本籍团练，迭克厦门、金岛、仙游，授福建提督，以误报军情解任。咸丰六年（1856年）奉旨调京城等候任用。咸丰十一年（1861年），朝廷派李廷钰前往厦门办理团练，未到任。因病逝于家中。

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