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中国科学院南京地理与湖泊研究所是中华人民共和国地理与湖泊研究机构，是中国科学院的直属研究单位。
1940年8月，中国地理研究所在重庆北碚成立。1947年夏迁往南京。
1953年正式改建为中国科学院地理研究所。1958年，研究所主体迁往北京，成立中国科学院地理科学与资源研究所；大地测量组迁往武汉，建立中国科学院测量制图研究所；部分研究人员留在南京，建立中国科学院南京地理研究所。1987年10月改为现名。
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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。
在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
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骚乱的原因是德之岛岛民新山为盛被怀疑倒卖砂糖，遭到逮捕和拷问。为了救出新山为盛，犬田布村的农民150人发起暴动，包围了萨摩藩的假屋，追赶役人，包围树林七天。
奉行所最后没有将全体村民定罪，仅将七名带头人流放。此次骚动在奄美群岛全境广为人知，此后萨摩藩对砂糖的控制大为缓和。
岛呗《德之岛节》就是讲述的就是此次事件，表达在萨摩统治时代需要服沉重劳役的奄美人的怨恨与绝望。
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