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君长是秦始皇于攻克东冶后，为郡县制度所设置的官制，专门管理闽中郡，类似后代的土司，汉代废除。
西元前222年至221年间，秦平定楚国和越国旧地后，就进入了今浙江南部和福建，征服了当地的越人政权。秦朝废除越王无诸的王号，降为「君长」，以其地属闽中郡，但秦的控制点相当少，郡中几乎没有设县。史书无记载闽中郡的废除时间。
而后无诸北上助汉击楚，汉高祖封无诸为闽越王，封摇为东瓯王，分别建立闽越国和东瓯国，闽中郡的建置不再出现，君长职位亦从此废除。
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1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
1924年5月15日，在中国上海召开第一届天主教全国主教公会议（Primum Concilium Sinense）（简称“上海会议”），首任教廷驻中国宗座代表刚恒毅总主教任会议主席，会议的总结文告《PRIMUM CONCILIUM SINENSE ANNO 1924 ACTA- DECRETA ET NORMAE -VOTA，etc》（天主教全国主教公会议法令与规章汇编）公布了法则861条，其中终结了祭巾和中文弥撒，以使中国天主教会与普世拉丁教会看齐。
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任祥，冠夫姓为姚任祥，生于台湾台北，曾为民歌手、现为作家及姚仁喜大元建筑工场资深合伙人。丈夫为台湾建筑师姚仁喜。2010年出版《传家--中国人的生活智慧》套书，为「法鼓传家」计划募款。
其父亲为台湾前财政厅长任显群，母亲为其婚外同居对象京剧青衣祭酒顾正秋，姚任祥出生于台湾台北。幼年时期在台北的金山农场度过。念小学时才搬到台北市区。曾就读世界新闻专科学校，后赴美，于1983年在加州Fashion Institute of Design & Merchandising（Fashion Institute of Design & Merchandising, FIDM）洛杉矶校区取得学士学位。
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